岳麓道林寺

这首七言排律是唐代诗人韦蟾游览长沙岳麓山道林寺的纪游之作。全诗先铺陈道林寺宏阔清幽的山水环境与殿宇风貌，再叙写寺内文物古迹与历代文人题咏，最后借景抒情，表达了对世俗纷扰的厌倦，以及渴望追随先贤归隐禅修、超脱尘俗的心境。

1. 石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡：
   石门：此处指道林寺附近的山岩石门；迥：遥远；苍梧野：苍梧郡旷野，传说舜帝南巡崩于苍梧之野。
   二妃：指舜帝的妃子娥皇、女英，二人寻夫不及，投湘水而死，世称湘妃。此句借湘妃遗恨的典故，为古寺笼罩上一层幽远的愁绪。
2. 广殿崔嵬万壑间，长廓诘曲千岩下：
   广殿：高大的寺院正殿；崔嵬：高耸雄伟；诘曲：曲折蜿蜒。此句描绘道林寺殿宇依山而建，气势恢宏，长廊蜿蜒于岩壑之间。
3. 静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马：
   念佛鸟：传说中能发出类似念佛声的飞鸟，此处暗合禅院氛围；驮经马：指东汉白马驮经的典故，借指寺中壁画的佛经传播主题。
4. 暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦：
   螮蝀：彩虹，此处形容寺中廊梁的彩绘如彩虹般绚烂；散幂：弥漫笼罩；鸳鸯瓦：成对烧制的瓦当，代指寺院的殿宇瓦顶。此句以光影烟霭烘托禅院静谧雅致的氛围。
5. 北方部落檀香塑，西国文书贝叶写：
   檀香塑：用檀香木雕刻的佛像，多为北方少数民族所赠；西国：指天竺（古印度）；贝叶写：指用贝多罗树叶抄写的佛经，即贝叶经。此句写出道林寺藏有异域佛教文物的特色。
6. 坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把：
   坏栏：破损的寺栏；迸竹：竹子从栏杆缝隙中破土而出；醉好题：醉后喜爱题诗留念；困堪把：藤蔓缠绕曲折，便于攀握。此句刻画寺中自然生机与幽僻景致。
7. 沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅：
   沈裴：指唐代曾在道林寺题留诗文的沈传师、裴休二人，二人皆以文辞雄健著称；宋杜：指宋之问、杜甫，二人皆有湖湘游历与题咏之作；风雅：指《诗经》国风、小雅的传统诗风。此句追述寺中历代文人题咏的盛况。
8. 他方居士来施斋，彼岸上人投结夏：
   居士：在家修行的佛教信徒；施斋：施舍斋饭给僧人；彼岸上人：指远方的高僧；结夏：佛教夏安居制度，僧人夏季于寺中安居修行。此句写寺中僧俗往来的禅院日常。
9. 悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者：
   扰扰徒：为世俗琐事奔波纷扰的人，此处指诗人自身；悠悠者：指闲适超脱、不为世事所累的隐士与僧人。此句抒发诗人对世俗劳碌的厌倦。
10. 何时得与刘遗民，同入东林远公社：
    刘遗民：东晋名士刘遗民，曾与慧远大师在庐山东林寺结白莲社；远公：指东林寺开山祖师慧远大师。此句以莲社典故收束，表达诗人渴望归隐禅修的愿望。

遥遥石门连接着苍梧旷野，
幽沉的愁绪仿佛凝着湘妃失偶的遗恨。
高大的佛殿耸峙在万壑群山之间，
曲折的长廊蜿蜒在千岩幽谷之下。
静听林间飞鸟似诵念佛号，
细看寺壁彩绘着驮经的白马。
暖融融的斜阳映亮虹彩般的廊梁，
湿润的烟霭笼罩着成对的鸳鸯瓦。
有北方部族馈赠的檀香木雕佛像，
还有西天竺传来的贝叶抄经卷。
破损的栏边新竹破土，醉后题诗兴致浓，
狭窄的山路垂藤缠绕，攀握正好趁意。
沈裴二人诗笔雄健争奇斗胜，
宋杜两家词源承袭风雅传统。
远方居士来寺中施舍斋饭，
彼岸高僧入夏安居修行。
可叹我仍在世俗纷扰中奔波，
却劝自己莫学那闲散怠惰之人。
何时才能像刘遗民一般，
追随东林慧远大师，同入莲社修禅？

韦蟾为晚唐咸通年间进士，官至尚书左丞，身处晚唐动荡的政局之中，内心常生超脱尘俗之念。道林寺是长沙岳麓山千年古刹，始建于六朝，唐代香火鼎盛，文人题咏极多。此诗为韦蟾游览道林寺时所作，诗人目睹古寺的宏阔庄严与禅院清幽，触景生情，借咏寺抒发了对世俗劳碌的厌倦，以及对归隐禅修的向往。

1. 结构层次清晰：全诗以游踪为线索，从寺外山水起笔，转入寺内殿宇、文物、人文题咏，再过渡到禅院日常，最后以抒情收束，层层递进，将写景、叙事、抒情融为一体。
2. 用典与意象精妙：多处运用佛教与历史典故，如湘妃、白马驮经、贝叶经、结夏、莲社等，既贴合禅院主题，又丰富了诗歌的文化底蕴；同时以“坏栏迸竹”“窄路垂藤”等细节刻画自然生机，与宏阔的殿宇形成动静对比，营造出清幽庄严的禅意氛围。
3. 格律对仗严谨：诗中多组对仗句，如“广殿崔嵬万壑间，长廓诘曲千岩下”“北方部落檀香塑，西国文书贝叶写”等，韵律和谐，语言凝练，兼具诗歌的音乐美与形式美。
4. 情感含蓄深沉：诗人先以湘妃典故铺垫愁绪，再通过寺景的清幽反衬自身的世俗劳碌，最后以莲社典故点明归隐之志，情感层层递进，既表达了对禅寂生活的向往，又暗含对晚唐乱世的隐忧，意境幽远深沉。