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这首诗以汉武帝茂陵怀古与仙道意象为核心，借“弟兄俱尽”的身世之悲，结合对帝王求仙虚妄的批判，抒发了世事凋零、长生难期的深沉感慨，兼具个人抒怀与历史反思的双重内涵。

1. 弟兄俱已尽，松柏问何人：
   俱：全、都。尽：指亲人离世。松柏：古代丧葬习俗中，坟墓旁常栽种松柏以表肃穆，后世遂以松柏代指坟墓。句意：我的兄弟姊妹都已相继离世，墓前的松柏依旧挺立，又有谁会前来凭吊呢？
2. 闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源：
   茂陵：西汉武帝刘彻的陵墓，位于今陕西兴平，此处代指武帝陵寝及周边区域，是历代怀古题材中常见的帝王古迹。桃源：即陶渊明《桃花源记》中描绘的世外桃源，此处借指避世仙境。句意：听闻茂陵一带山水清幽秀美，碧溪环绕之处，仿佛藏着世外桃源般的胜境。
3. 赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来：
   赤城：即天台山赤城山，位于今浙江天台，以赤色岩壁闻名，道家将其列为仙山之一。丹灶：道家炼制长生丹药的炉灶。芝田：传说中仙人种植芝草的田园。鹤：古代传统文化中仙禽的代表，常与仙境、长生意象绑定。句意：赤城山的陡峭岩壁少有人能抵达，炼丹的炉灶与芝草田间，常有仙鹤翩跹而来。
4. 三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟：
   三千宫女：化用古典诗词中描写帝王后宫的常见表述，此处特指汉武帝后宫的众多嫔妃宫女。蛾眉：原指女子修长美丽的眉毛，此处借代美貌宫女。笑煮黄金：指汉武帝迷信方士，追求长生不老，炼制所谓“黄金丹药”的史实。日月迟：形容求仙者只觉时光悠长，一心期盼长生不老，却不知岁月终有尽头。句意：当年武帝宫中的三千宫女都展露着娇美的容颜，她们笑着协助炼制金丹，只觉得日月悠长、长生可待。

手足兄弟皆已离世，墓前松柏寂寂，又有谁来凭吊？
听闻茂陵一带山水清嘉，碧溪蜿蜒之处，仿佛藏着世外桃源。
赤城山的峭壁险峻无人能至，炼丹炉灶与芝草田间，常有仙鹤翩跹。
当年三千宫女都展露着蛾眉倩影，她们笑着炼制金丹，只道日月悠长、长生可待。

元淳为唐代女道士，生平史料记载极少，其诗作多借怀古与仙道意象抒发怀抱。这首诗的首句“弟兄俱已尽”，或暗含诗人自身亲人离散、身世孤苦的境遇；全诗以汉武帝求仙问道、最终终归尘土的史实为核心，借茂陵古迹与仙境意象，批判了帝王对长生的虚妄追求。学界对其具体创作时间暂无定论，一般认为创作于中唐时期，彼时盛唐气象已逝，怀古伤今的题材较为常见。

1. 用典精妙，借古抒怀：诗中多处化用经典典故，如“桃源”出自《桃花源记》，“赤城”为道家仙山，“三千宫女”化用宫怨题材传统，“笑煮黄金”直指汉武帝求仙的史实，将个人身世之悲与历史反思、仙道批判融为一体，内涵丰富。
2. 虚实对比，意境苍茫：首句以“松柏问何人”营造出孤寂凋零的实景，与中间两联的虚幻仙境（碧溪、桃源、赤城、丹灶、仙鹤）形成虚实对照；尾联“三千宫女”的繁华盛景，与“日月迟”的虚妄期盼，又与首句的孤苦形成呼应，层层递进地凸显出世事无常、长生虚妄的沧桑感。
3. 语言质朴，意蕴深沉：全诗语言浅近凝练，不事雕琢，尾联“笑煮黄金日月迟”一句，将统治者求仙的愚昧与徒劳刻画得入木三分，兼具讽刺意味与哲理思考，于平淡中见深意。
4. 格律存争议：此诗从体裁看接近七言律诗，颈联对仗工整，颔联对仗稍宽；韵脚“人、源、来、迟”跨平水韵不同韵部，中唐时期韵例已渐宽松，或为宽韵之作，亦有观点认为其属于古体诗，学界尚无定论。