茅山赠洪（一作赠高洪）拾遗

这首诗是方干拜访隐居茅山的洪拾遗（或高洪拾遗）时所作，赞颂友人辞官归隐、闲适自足的隐逸生活，同时表达自己有幸亲近其讲席、得以论道的荣幸，流露出对隐逸生活的向往与对友人的仰慕之情。

1. 圣代谏臣停谏舌，求归故里傲云霞

   • 圣代：封建时代对本朝的美称，此处指唐代。
   • 谏臣：指洪拾遗，拾遗为唐代谏官，掌讽谏举荐。
   • 停谏舌：停止进谏，代指辞官归隐。
   • 傲云霞：以云霞为伴，超脱尘世，形容隐逸洒脱的姿态。
     句意：圣朝的谏官已闭上进谏的口舌，请求回归故乡，以云霞为伴傲啸林泉。

2. 溪头讲树缆渔艇，箧里朝衣输酒家

   • 溪头：溪边。
   • 讲树：指讲学处所旁的古树，代指洪拾遗归隐后讲学的场所。
   • 缆渔艇：系住渔人的小艇，写归隐后以渔隐为趣的生活。
   • 箧：箱子。
   • 朝衣：朝官所穿的礼服，代指官职身份。
   • 输酒家：将朝衣典当或送给酒家换酒，形容摒弃官服、纵情饮酒的洒脱。
     句意：溪边讲学处系着渔人的小艇，箱中藏着的朝官礼服都换作酒钱送给了酒家。

3. 但爱身闲辞禄俸，那嫌岁计在桑麻

   • 但爱：只喜爱。
   • 身闲：身心闲适自在。
   • 禄俸：朝廷发放的俸禄，代指官职收入。
   • 那嫌：哪里会嫌弃。
   • 岁计：一年的生计谋划。
   • 桑麻：桑树与麻，代指农耕劳作，泛指农家生计。
     句意：只喜爱身心闲适而辞去朝廷俸禄，哪里会嫌弃生计依靠种桑养蚕的农家活计。

4. 我来幸与诸生异，问答时容近绛纱

   • 诸生：指洪拾遗门下的学生。
   • 绛纱：即绛纱帐，汉代经学家马融讲学时常设绛纱帐，后世以“绛纱”代指讲学的处所或师长的讲席。
     句意：我此番前来有幸与众门生不同，时常能近前绛纱帐下与先生问答论道。

圣朝的谏官已闭上进谏的口舌，
请求归隐故乡，以云霞为伴傲啸林丘。
溪边讲学的树旁系着渔人的小艇，
箱中朝官的礼服，都换作酒钱输与酒家。
只爱一身清闲辞去了朝廷俸禄，
哪会嫌弃生计全靠种桑养蚕的农家。
我此番前来有幸与众门生不同，
时常能近前绛纱帐下与先生论道问答。

方干为唐代后期诗人，早年屡试不第，终身未仕，一生漫游江南各地，与隐逸之士、辞官归隐的官员多有交往。洪拾遗（或作高洪拾遗）曾任左/右拾遗，为唐代谏官，后辞官隐居于茅山（今江苏句容境内，道教名山）。此诗为方干专程拜访隐居茅山的洪拾遗时所作，诗题“赠高洪拾遗”为传抄异文，疑为“赠洪拾遗”之误，或洪氏名高洪。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联、颈联对仗精工：颔联“溪头讲树”对“箧里朝衣”，“缆渔艇”对“输酒家”；颈联“但爱身闲”对“那嫌岁计”，“辞禄俸”对“在桑麻”，节奏明快，结构严谨。
2. 细节与意象：诗中选取“渔艇”“朝衣换酒”“桑麻”等典型隐逸意象，以生活化细节将抽象的隐逸志趣具象化，生动勾勒出洪拾遗摒弃官场、随性自适的隐士形象。
3. 用典抒情：尾联用“绛纱”典故，以汉代马融讲学的典故抬高洪拾遗的才学地位，既表达对友人的仰慕，也点明其归隐后仍讲学授徒的身份。全诗情感真挚，层次清晰，语言平易自然，贴合方干“清圆熟练，时有警句”的诗风。
4. 主题收束：全诗围绕“隐逸”展开，先写友人辞官的洒脱，再叙隐居生活的闲适，最后以自身的荣幸收束，借赠友之机抒发自我对闲适生活的向往。