献郑思远施真人二仙

本诗为唐代道士吕岩（即民间传说中的吕洞宾）献给郑思远、施真人两位仙真的赠诗，以第一人称自述修道历程：从历经多世轮回的漫长修行，到抛家隐居、炼魂养魄的苦修，再到渴求真道、访求仙药的执念，最终以亲遇真仙、获得仙道真传作结，抒发了修道者得偿所愿的狂喜与感恩之情，尽显道家求道者的澄澈心境。

1. 万劫千生到此生
   注释：万劫千生：泛指无数世的轮回修行，“劫”为佛教时间单位，此处代指极漫长的岁月。句意：历经千生万劫的苦修，才终于来到这一世。

2. 此生身始觉飞轻
   注释：飞轻：道家修炼术语，指内丹小有成就后，身形感觉轻盈飘逸，有羽化登仙的体感。句意：到了这一世，才初次感觉到身形飘然轻捷。

3. 抛家别国云山外
   注释：抛家：舍弃世俗家庭与功名牵绊；别国：辞别亲友故土；云山外：指远离尘嚣的山林隐居之地。句意：我辞别家园亲友，隐居在云山之外的清净之所。

4. 炼魄全魂日月精
   注释：炼魄全魂：道家内丹修炼核心功法，指调养、保全精神魂魄；日月精：指吸纳日月的精华灵气，为修道的基本功法。句意：炼养魂魄、保全精神，日日吸纳日月的精华灵气。

5. 比见至人论九鼎
   注释：比见：近来见到；至人：指得道的高人；九鼎：指《黄帝九鼎神丹经》所载的顶级炼丹法门，此处代指道家最高深的大道奥义。句意：从前曾见得道高人论说九鼎丹法与大道真谛。

6. 欲穷大药访三清
   注释：大药：道家指长生不死的仙药，亦代指修道的终极境界；三清：道教最高尊神玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的合称，此处代指仙真所居的天界。句意：一心想要探求长生大药，前往三清天界拜访真仙。

7. 如今获遇真仙面
   注释：获遇：有幸遇见；真仙面：代指郑思远、施真人两位仙真的容颜，即亲见仙师。句意：如今有幸亲见两位真仙的容颜。

8. 紫府仙扉得姓名
   注释：紫府：道家指仙人居住的宫殿；仙扉：仙门，代指仙道的门径；得姓名：指获得仙真的指点，知晓了仙道的真谛与法门。句意：在仙府紫宫之中，我得以听闻仙道的真名与真传。

历经千生万劫才得此身，
此际方觉身形飘然轻匀。
辞别家园亲友隐居云山之外，
炼养魂魄、保全精神，吸纳日月精魂。
曾见至人论说九鼎丹法，
一心求索长生仙药拜谒三清。
如今有幸亲见真仙真容，
仙府紫宫之中得闻大道真名。

吕岩为唐末五代著名道士，内丹道的重要传人，民间传说中“八仙”之一。学界关于其生平的记载多带有道教演绎色彩，此诗的具体创作时间并无确切定论，大致可推断为其内丹修炼成熟、传道初期的作品。诗中所述“获遇真仙”，大概率是指他亲遇同道或得道前辈，获得了修道的指点与启发，全诗是他对自身修道历程的梳理与感恩之作。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄协调合规；颔联“抛家别国云山外，炼魄全魂日月精”、颈联“比见至人论九鼎，欲穷大药访三清”对仗工整，词性、意境均对应贴切，尽显唐诗的格律之美。
2. 用典自然贴切：全诗多处化用佛道典故，如“万劫千生”融合佛教轮回观与道家修行观，“九鼎”“大药”“三清”“紫府”均为道教内丹修炼与神仙体系的核心概念，用典无堆砌之感，既点明了诗作的道家内涵，又保证了文本的可读性。
3. 情感层层递进：全诗以修道历程为线索，从“万劫千生”的漫长修行铺垫，到“抛家炼魂”的苦修过程，再到“论九鼎访三清”的求道渴望，最后以“获遇真仙”“得姓名”的如愿作结，情感从过往的艰辛到当下的欣喜，自然流畅，真挚动人。
4. 意境清幽高远：诗作以“云山”“日月”“三清”“紫府”等意象营造出清幽绝尘的仙道意境，语言平实质朴却意蕴深厚，将修道者的内心世界与道家的高远境界融为一体，具有典型的仙道诗词风格。