渔父词一十八首・作甚物

这首唐词以渔父的旁观视角，借题目“作甚物”的反问，批判了世人贪图富贵荣禄、追逐功名利禄、沉溺欢娱的世俗行径，慨叹世人寿命短促，质问身死之后的归宿，传递出对名利执念的否定与对生死虚妄的思考，充满道家出世的哲思。

贪贵贪荣逐利名
注释：贪，贪图、渴求；贵、荣指富贵荣华、功名利禄；逐，追逐、谋求；利名即功名利禄。句意：世人一心贪图富贵荣华，终日追逐功名利禄。

追游醉后恋欢情
注释：追游，指寻欢作乐、游荡嬉戏；醉后，醉酒之后；恋欢情，留恋宴饮欢娱的情态。句意：整日游荡寻欢，醉酒之后仍贪恋宴饮的欢悦场景。

年不永，代君惊
注释：年，指寿命；不永，不长、短促。代，替、为；君此处指代追逐名利的世人；惊，惊骇、惋惜。句意：世人寿命本就短促，真让人替他们感到惊骇惋惜。

一报身终那里生
注释：一报，此处指一生因果了结，即身死；身终，生命终结；那里生即“何处生”，指在哪里转生投生。句意：一旦身死，最终又将在哪里转生呢？

一心贪图富贵荣华，终日追逐功名利禄。
整日游荡寻欢，醉酒后还恋着宴饮的欢娱。
寿命本就短促，真让人替他们心惊。
一旦身死之后，又将在哪里转生？

吕岩即吕洞宾，是唐代著名道家仙人，全真道尊为纯阳祖师。《渔父词一十八首》是其一组以渔父为抒情主体的词作，共十八首，皆借渔父超脱世外的视角，阐发道家自然无为、看破名利的思想。此篇为其中之一，当是吕岩悟道之后，针对世俗追名逐利的乱象所作，旨在劝诫世人放下名利执念，莫为外物所困。

1. 视角与口吻：以渔父的旁观者视角展开，冷眼审视世俗众生的执着，自带超脱世外的疏离感，强化了批判的客观性与劝诫的说服力。
2. 语言风格：全词语言质朴浅白，近乎口语，无生僻典故，贴合渔父词通俗自然的体裁特点，让哲理思考更易被大众接受。
3. 结构与手法：开篇两句铺陈世俗的贪求行径，中间三句直击核心——寿命短促与生死追问，以设问句收束全篇，引发读者对生命意义与名利价值的思考，将批判与哲思融为一体。
4. 格律特点：此词符合《渔父词》的格律要求，句式长短错落（七言三句、三字两句、七言一句），韵脚统一（唐代庚韵），读来朗朗上口，兼具音乐性与文学性。
5. 思想内涵：全篇贯穿道家“寡欲”“无为”的思想，通过质问“一报身终那里生”，点破追逐名利的虚妄，提醒世人莫被外物羁绊，看透生死轮回的本质。