与潭州智度寺慧觉诗

这首诗是唐代吕岩与潭州智度寺慧觉禅师的赠答之作，以禅宗义理为核心，前两句阐发禅门普度众生、传承本真的修行要义，后两句以叩问口吻表达对禅法正统传承的怅惘与感慨，体现了佛道交融的思想倾向。

1. 达者推心兼济物：达者，指通达佛理、证得本心的修行者；推心，指推展本真之心，以真心待人接物；兼济物，即普济世间万物，践行大乘佛教的慈悲济世理念。句意：通达的修行者推展本真本心，以普度众生为己任。
2. 圣贤传法不离真：圣贤，此处指佛陀与历代禅宗祖师；传法，指传承佛法奥义；不离真，指始终不脱离本真的佛性与宇宙真谛。句意：圣贤传承佛法，从未背离本真的佛理本心。
3. 请师开说西来意：开说，即开示解说；西来意，禅宗经典典故，源自达摩西来传法时，慧可禅师询问“如何是祖师西来意”，代指禅法的核心奥义。句意：恳请禅师为我开示达摩西来传法的禅法本意。
4. 七祖如今未有人：七祖，此处泛指禅宗传法谱系中的正统继承者，学界对其具体所指尚无定论（一说为六祖慧能之后的传承关键人物）；未有人，即如今已无真正契合禅法真谛的传法之人。句意：可叹如今，七祖之后竟再无通达此理的传法继承者。

通达的修行者推展本真本心，普度世间万物；
圣贤传承佛法，从未背离本真的佛理真谛。
恳请禅师为我开示达摩西来的禅法本意，
可叹如今，七祖之后竟再无传法之人。

吕岩即吕洞宾，是唐代著名道教宗师，同时与禅门僧众多有交游，思想兼具佛道交融的特点。潭州智度寺位于今湖南长沙一带，这首诗是他与智度寺慧觉禅师的赠答之作，创作时间约为吕岩晚年参禅问道时期。彼时他既修行道教丹道，也主动探寻禅理，此诗正是他向禅师请教禅法核心、抒发对禅法传承现状感慨的作品。

1. 结构与情感转折：全诗采用“立论—叩问”的结构，前两句平实阐发禅理，奠定平和的探讨基调；后两句以“请师”的请教引发转折，落脚于“未有人”的怅惘，将理性的禅理探讨转化为带有抒情色彩的感慨，情感深沉隽永。
2. 用典精准：“西来意”是禅门标志性典故，精准点出全诗探讨的核心——禅法的终极奥义，既贴合与禅师赠答的语境，又体现了禅门诘问的思辨性。
3. 语言与意境：全诗语言质朴平实，无刻意雕琢之辞，却以浅近的语句承载了深刻的佛理与个人心绪，营造出空灵淡远的禅意意境，体现了唐代佛道交融的文化背景下，文人与禅僧的思想碰撞。
4. 格律合规：此诗为严格的七言绝句，平仄协调，首句仄起不入韵，一二句形成工整的名词+动宾结构对仗，兼具古典诗歌的韵律美与形式美感。