赠李德成(德成善医)

· 吕岩

九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。

简要说明

这首七言绝句是唐代诗人吕岩赠给善医李德成的作品,以世俗权贵与布衣狂客的鲜明对比,批判浮名虚利的束缚,赞扬了不受天地命运摆布、自主掌控生命的洒脱人生,同时暗合医者超脱功利的职业特质。

逐句注释

九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
1. 九重天子:古代帝王居九重宫阙,代指皇帝;寰中:指天下、世间。此句意为:九重宫阙里的天子是天下最尊贵的人。
2. 五等诸侯:周代分封的公、侯、伯、子、男五等爵位,此处代指各地权贵诸侯;门外尊:指权贵在自家府邸门前拥有显赫的权势与尊荣。此句意为:五等诸侯在府第门前也尽显显贵尊荣。
争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。
3. 争似:怎比得上,以反问语气表达对比;布衣:平民百姓,此处指无官无爵的普通人;狂醉客:不拘礼法、洒脱不羁的人,此处既指李德成,也暗含诗人自身的精神追求。此句意为:怎比得上那布衣狂醉的洒脱高士。
4. 不教:不让、不使;乾坤:代指天地、命运。此句意为:不让自己的性命被天地命运所摆布,即自主掌控自身生命。

现代译文

九重宫阙里的天子是天下最尊贵的人,
五等诸侯在府第门前也尽显尊荣。
怎比得上那布衣狂醉的洒脱高士,
不让自己的性命受制于天地乾坤。

创作背景

吕岩即民间传说中的吕洞宾,为唐代道家代表人物之一,其诗作多抒发超脱情怀,部分作品存在后世托名的争议,此诗学界主流观点认为是其真品。李德成以医术为业却不慕官场权贵,保持随性自在的生活状态,与吕岩推崇的道家超脱理念相契合。此诗应是诗人与李德成交游时所作,借对比权贵与布衣的人生,暗合医者不为名利所缚的风骨,抒发自身对自由自主的精神境界的向往。

艺术赏析

  1. 对比手法突出主旨:前两句铺陈天子、诸侯的世俗尊贵,后两句以“争似”陡然转折,将权贵的浮华与布衣狂客的自在形成强烈反差,清晰传递出“自主性命”的核心主题,将对自由的推崇具象化。
  2. 契合道家思想内核:末句“不教性命属乾坤”暗合道家“我命在我不在天”的理念,既赞扬了李德成不受世俗命运摆布的风骨,也体现了吕岩作为道家学者的人生追求。
  3. 语言浅白意蕴深远:全诗用词直白质朴,无晦涩典故,却通过极简的对比,将世俗名利与精神自由的冲突清晰呈现,兼具通俗性与哲理性。
  4. 格律严谨工整:作为七言绝句,全诗平仄协调,首二句“九重天子”对“五等诸侯”、“寰中贵”对“门外尊”,宽对工整,读来音韵和谐,朗朗上口。

常见问题

《赠李德成(德成善医)》的作者和朝代是什么?

《赠李德成(德成善医)》的作者是吕岩,页面按唐作品展示。

《赠李德成(德成善医)》主要写了什么?

这首七言绝句是唐代诗人吕岩赠给善医李德成的作品,以世俗权贵与布衣狂客的鲜明对比,批判浮名虚利的束缚,赞扬了不受天地命运摆布、自主掌控生命的洒脱人生,同时暗合医者超脱功利的职业特质。

《赠李德成(德成善医)》的创作背景是什么?

吕岩即民间传说中的吕洞宾,为唐代道家代表人物之一,其诗作多抒发超脱情怀,部分作品存在后世托名的争议,此诗学界主流观点认为是其真品。李德成以医术为业却不慕官场权贵,保持随性自在的生活状态,与吕岩推崇的道家超脱理念相契合。此诗应是诗人与李德成交游时所作,借对比权贵与布衣的人生,暗合医者不为名利所缚的风骨,抒发自身对自由自主的精神境界的向往。

《赠李德成(德成善医)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法突出主旨 :前两句铺陈天子、诸侯的世俗尊贵,后两句以“争似”陡然转折,将权贵的浮华与布衣狂客的自在形成强烈反差,清晰传递出“自主性命”的核心主题,将对自由的推崇具象化。 2. 契合道家思想内核 :末句“不教性命属乾坤”暗合道家“我命在我不在天”的理念,既赞扬了李德成不受世俗命运摆布的风骨,也体现了吕岩作为道家学者的人生追求。 3. 语言浅白意蕴...