这首七言绝句是吕岩在海上偶遇友人赵同时所作,以道家内丹修炼的意象为载体,既抒发了同道相逢的欣喜之情,也暗含了自身修道有成、自得其趣的心境。
海上相逢赵同
南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。
简要说明
逐句注释
- 南宫水火吾须济:南宫为道家内丹术术语,对应南方,属五行之火;水火即坎(水)离(火)二气,是内丹修炼的核心要素;济意为调和、济渡,指通过修炼调和水火二气。全句意为:调和南北水火的修炼功夫,需由我亲自完成。
- 北阙夫妻我自媒:北阙对应北方,属五行之水,与“南宫”相对;夫妻喻指坎离二气的和合匹配,为内丹术中铅汞、阴阳二气交融的代称;自媒意为自主掌控,无需外力辅助。全句意为:水火二气相合的契机,全由我自行调配。
- 洞里龙儿娇郁律:洞里指内丹修炼的内在道境(丹田空间);龙儿是内丹术中对元神(或先天凝聚的一气,又称“婴儿”)的喻称;娇郁律形容元神灵动柔美、气息舒缓悠长的状态。全句意为:道境之中的元神灵动娇憨,气韵悠然舒展。
- 山前童子喜徘徊:山前可指修炼的外在场域,结合题目也可指相逢的海上之境;童子既是内丹术中对先天真性、元神的代称,也可指代相逢的友人赵同;喜徘徊形容相逢时的欣喜之态,或是元神舒畅自在的模样。全句意为:山前的童子欣喜流连,尽显自在欢愉。
现代译文
我自当调和南北水火,完成修炼之功;
坎离二气相合的契机,全由我自行掌控。
道境里的龙儿灵动娇憨,气韵悠然舒展;
山前的同道友人欣喜徘徊,满是自在欢愉。
创作背景
吕岩即吕洞宾,是唐代中后期著名道家内丹学家,也是民间传说中的八仙之一。据史料记载,吕岩一生游历四方,常以诗歌阐发道家修炼理念。此诗题目明确为“海上相逢赵同”,可知诗作于其游历海上、偶遇友人赵同之时,既抒发了同道相聚的真挚喜悦,也融入了自身多年的内丹修炼体悟,是其以诗传理的典型作品之一。
艺术赏析
- 意象精妙,借理抒情:全诗以道家内丹修炼的经典意象为核心,将抽象的修炼过程具象化为“南宫水火”“北阙夫妻”“龙儿”“童子”等生动形象,既展现了道家内丹学的深邃内涵,又将修道体悟与相逢之喜融为一体,兼具哲思与温情。
- 对仗工整,格律和谐:首联“南宫水火”对“北阙夫妻”,“吾须济”对“我自媒”,词性相对、结构严整,符合近体诗的对仗规范,读来朗朗上口,音韵和谐。
- 语言凝练,含蓄悠远:全诗用词简洁含蓄,无冗余铺陈,以极简笔墨勾勒出修炼场景与相逢心境,意境清幽空灵,尽显古典诗歌的凝练之美。
常见问题
《海上相逢赵同》的作者和朝代是什么?
《海上相逢赵同》的作者是吕岩,页面按唐作品展示。
《海上相逢赵同》主要写了什么?
这首七言绝句是吕岩在海上偶遇友人赵同时所作,以道家内丹修炼的意象为载体,既抒发了同道相逢的欣喜之情,也暗含了自身修道有成、自得其趣的心境。
《海上相逢赵同》的创作背景是什么?
吕岩即吕洞宾,是唐代中后期著名道家内丹学家,也是民间传说中的八仙之一。据史料记载,吕岩一生游历四方,常以诗歌阐发道家修炼理念。此诗题目明确为“海上相逢赵同”,可知诗作于其游历海上、偶遇友人赵同之时,既抒发了同道相聚的真挚喜悦,也融入了自身多年的内丹修炼体悟,是其以诗传理的典型作品之一。
《海上相逢赵同》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象精妙,借理抒情 :全诗以道家内丹修炼的经典意象为核心,将抽象的修炼过程具象化为“南宫水火”“北阙夫妻”“龙儿”“童子”等生动形象,既展现了道家内丹学的深邃内涵,又将修道体悟与相逢之喜融为一体,兼具哲思与温情。 2. 对仗工整,格律和谐 :首联“南宫水火”对“北阙夫妻”,“吾须济”对“我自媒”,词性相对、结构严整,符合近体诗的对仗规范,读来朗朗上口,...