失调名

这首是唐代道家仙师吕岩（吕洞宾）的游仙词，以道家修炼与逍遥出世为核心主题，既写了内丹修炼的阴阳调和境界，也抒发了超脱尘俗、自在遨游的神仙情怀，同时流露出尘世无人相知的寂寥，最终以行踪不定的仙者形象收束，尽显道家超然物外的精神境界。

鼎里坎离：鼎为道家炼丹器具，此处指内丹修炼的丹田；坎离为八卦之二卦，坎代表水、阴，离代表火、阳，二者指阴阳二气，喻指内丹修炼中水火既济、阴阳调和的过程。
壶中天地：化用道家“壶天”典故，传说仙人施存曾悬一壶，内有天地日月、宫阙楼台，后世以“壶天”代指仙境或超脱世俗的自在境界。
满怀风月：指心怀自然清风明月，喻指脱离世俗牵绊的清旷襟怀，也可指修炼后澄澈空明的心境。
一吸虚空：指道家吐纳修炼，吸纳天地元气，达到与虚空融为一体、与道合一的境界。
尘寰里，何人识我，开口问鸿濛：尘寰即尘世人间；鸿濛指天地未开的混沌状态，代指天道、自然本源。此句意为：在俗世之中，无人能识得我的本心，唯有叩问天地本源的人才能与我相通。
云中。：句读停顿，点明仙人居所多在云雾缭绕之处，营造空灵缥缈的氛围。
三弄笛，岳阳楼外，天远霞红：三弄笛指吹奏笛子，“三弄”常指古曲《梅花三弄》，此处泛指悠然吹笛；岳阳楼为江南名楼，此处借指登高远眺之地。此句写在岳阳楼外悠然吹笛，天高云淡，云霞绯红，意境悠远开阔。
笑骑黄鹤，暂过海陵东：化用仙人乘鹤的典故（如费祎登仙，常乘鹤归来）；海陵为古地名，今江苏泰州一带。此句写笑着骑乘黄鹤，暂往海陵之东游历，尽显逍遥自在。
拂袖呵呵归去，銮和玉佩，风响乔松：拂袖指潇洒离去的姿态；呵呵为笑声，尽显洒脱随性；銮和玉佩为古代仙人的饰物，此处指衣饰上的佩玉随风吹动；乔松指高大的松树，风过松涛与佩玉之声相应，烘托出仙家的清净自在。
君若要，知吾踪迹，试与问仙翁：意为你若想知晓我的行踪，不妨去询问山间仙翁，点明自己行踪不定，如同仙人般难寻踪迹，余味悠长。

丹炉之中阴阳调和，壶中自有一方天地。
满怀皆是清风明月，一呼一吸尽融虚空。
俗世红尘里，何人能识我本心？唯有叩问天地混沌的本源。
只身在云雾缭绕之中。
笛声三弄，飘向岳阳楼外，天高云淡，霞色正红。
笑着骑上黄鹤，暂往海陵之东遨游。
拂袖而去，笑声朗朗，身上的佩玉随风吹动，穿过高大的松林，风过松涛阵阵。
你若要寻我的踪迹，不妨去问问那山间仙翁。

吕岩是唐代著名道家学者，全真道尊为“纯阳祖师”，其作品多以游仙、修道为主题。这首《失调名》属于随性之作，“失调名”为词牌名，指格律不拘、即兴创作的词章。学界对其具体创作年份并无定论，普遍认为创作于其晚年游历各地之时，并无明确的具体事件触发，多为抒发自身修道感悟与逍遥出世的心境，是其道家思想与游仙经历的结合体。

1. 意象与意境营造：全词多用道家经典意象，如鼎、坎离、壶天、鸿濛、黄鹤、乔松等，将修炼境界与游仙场景融为一体，营造出空灵悠远、超脱尘俗的仙境意境，画面感极强。
2. 用典自然贴切：多处化用道家典故，如“壶中天地”“骑黄鹤”等，均贴合主题，不刻意雕琢，既体现了深厚的道家文化内涵，又不影响整体的流畅性。
3. 抒情层次分明：全词先写修炼境界与自身清旷襟怀，再写尘世无人相知的寂寥，继而转入游仙逍遥的场景，最后以行踪不定收束，情感从略带孤寂到洒脱自在，层层递进，余韵悠长。
4. 语言风格疏朗洒脱：整体语言浅近自然，无繁复辞藻修饰，符合吕岩游仙词清新疏朗的风格，句式错落有致，节奏舒缓贴合逍遥游的主题，尽显道家超然物外的精神气质。