这是一首道教内丹修炼的传道词,以质朴直白的语言,以师者口吻传授内丹功法的核心要领,同时叮嘱弟子修炼有成后勿忘师恩,全篇围绕内丹修炼的适宜时段、行气路径展开。
失调名
别无巧妙,与你方儿一个。
子後午前定息坐。
夹脊双门崑崙过。
恁时得气力,思量我。
子後午前定息坐。
夹脊双门崑崙过。
恁时得气力,思量我。
简要说明
逐句注释
- 别无巧妙,与你方儿一个:“别无巧妙”意为并无其他玄妙繁复的修炼技巧;“方儿”指修炼的法门、口诀,此句意为只传你这一则实用的修炼方法。
- 子後午前定息坐:“子後午前”指十二时辰中子时(23:00-1:00)之后至午时(11:00-13:00)之前,是内丹修炼认为阴阳调和的适宜时段;“定息”指平息杂念、调整呼吸至匀静,“坐”即打坐入定,此句交代修炼的时机与基础姿势。
- 夹脊双门崑崙过:“夹脊双门”为内丹修炼三关(尾闾、夹脊、玉枕)中的夹脊关,位于后背正中脊柱处;“崑崙”此处代指内丹修炼的上丹田(头顶泥丸宫),此句描述真气沿督脉上行,通过夹脊关直达头顶的行气路径。
- 恁时得气力,思量我:“恁时”意为“那时、待到”;“得气力”指修炼有成,获得内丹的功力;“思量我”即感念传授此法的恩师,以直白口吻叮嘱弟子勿忘师恩。
现代译文
并无其他玄妙巧法,
只传你这一则修炼门径。
待到子时过后午时之前,
调息静心打坐修行。
真气顺着夹脊双关,
直达头顶昆仑仙境。
待到修炼有成、气力充盈之时,
切莫忘了传授你此法的我。
创作背景
吕岩即民间传说中的吕洞宾,是唐代道教内丹派的代表人物,也是知名诗人。这首《失调名》属于道门传道的口诀类作品,“失调名”指词牌名已失传的词作。此类作品多为口传心授的修炼法门整理而来,以质朴直白的语言向弟子传授内丹修炼的核心要领,兼具道教修行的实用性与文学性。学界普遍认为此作是吕岩传法给弟子的口语化作品,无明确的创作纪年,是其内丹思想的通俗表达。
艺术赏析
- 语言风格:全词摒弃华丽辞藻,以近乎口语化的直白表达传道,符合修炼口诀的实用属性,没有冗余修饰,却精准传递了内丹修炼的核心信息,口吻恳切如师者叮咛。
- 意象与术语:全词运用内丹修炼的专有术语(子後午前、定息、夹脊双门、崑崙),属于道教隐语体系,既保证了修炼法门的专业性,也赋予作品道家丹道的独特意境。
- 结构逻辑:开篇点明“仅此一法”,接着交代修炼时机与姿势,再描述行气路径,最后以叮嘱收束,逻辑清晰,层层递进,完整呈现了一则简易内丹功法的全貌。
- 情感表达:末句“思量我”以直白的师者口吻,将传道的师徒情谊融入功法传授中,打破了宗教文本的冰冷感,增添了真挚的人情味。
常见问题
《失调名》的作者和朝代是什么?
《失调名》的作者是吕岩,页面按唐作品展示。
《失调名》主要写了什么?
这是一首道教内丹修炼的传道词,以质朴直白的语言,以师者口吻传授内丹功法的核心要领,同时叮嘱弟子修炼有成后勿忘师恩,全篇围绕内丹修炼的适宜时段、行气路径展开。
《失调名》的创作背景是什么?
吕岩即民间传说中的吕洞宾,是唐代道教内丹派的代表人物,也是知名诗人。这首《失调名》属于道门传道的口诀类作品,“失调名”指词牌名已失传的词作。此类作品多为口传心授的修炼法门整理而来,以质朴直白的语言向弟子传授内丹修炼的核心要领,兼具道教修行的实用性与文学性。学界普遍认为此作是吕岩传法给弟子的口语化作品,无明确的创作纪年,是其内丹思想的通俗表达。
《失调名》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 语言风格 :全词摒弃华丽辞藻,以近乎口语化的直白表达传道,符合修炼口诀的实用属性,没有冗余修饰,却精准传递了内丹修炼的核心信息,口吻恳切如师者叮咛。 2. 意象与术语 :全词运用内丹修炼的专有术语(子後午前、定息、夹脊双门、崑崙),属于道教隐语体系,既保证了修炼法门的专业性,也赋予作品道家丹道的独特意境。 3. 结构逻辑 :开篇点明“仅此一法”,接着交...