游武夷作

《游武夷作》是宋代诗人陈韡游览武夷山时所作，全诗以武夷山水为底色，融合仙道传说，描绘了武夷山清幽奇幻的山水胜景，抒发了诗人沉醉于仙境般的山水之中，超脱尘世的闲适心境。

1. 阆风元不隔扃扉：阆风，指传说中西王母所居的阆风巅，此处代指仙境；元，通“原”，本来；扃扉，指门户。此句暗点武夷山本如仙境，与人间并无阻隔。
2. 桑柘筠匼匝围：桑柘，桑树与柘树，泛指山间林木；筠，指竹子；匼匝，环绕周匝。此句写武夷山间竹木、桑柘繁茂，环绕成林。
3. 溪贯一原藏曲折：溪，指溪流；贯，贯穿；一原，一片原野；藏曲折，溪流穿原蜿蜒曲折，暗藏迂回之势。
4. 山罗万象欲腾飞：山罗万象，山峦罗列，呈现万千气象；欲腾飞，形容山峰挺拔峻峭，如欲腾空之势。
5. 仙坛起雾成丹灶：仙坛，指武夷山的仙坛遗迹；起雾，雾气缭绕；丹灶，道家炼丹之炉灶，此句以仙道意象，暗合武夷山的仙道文化。
6. 玉女披霞作彩衣：玉女，指武夷山玉女峰，此处以拟人手法，将山峰拟人化为身披霞光的仙女，生动勾勒玉女峰的形象。
7. 寂寂幔亭天籁息，笙箫疑向夜深归：寂寂，寂静无声；幔亭，指武夷山幔亭峰，相传汉武帝曾在此设幔亭宴请仙人；天籁，自然声响；息，停息；笙箫，代指仙乐之声；疑向夜深归，意为此时幔亭峰下寂静无声，仿佛仙乐似在深夜缓缓归来。

仙境本与人间无隔，
桑竹柘树环绕成林。
溪流穿原蜿蜒曲折，
山峦罗列万象欲腾。
仙坛雾起似炼丹炉灶，
玉女披霞化作彩衣。
幔亭峰下寂静天籁停歇，
笙箫之声似在深夜归来。

陈韡为南宋诗人，生平史料记载较少，学界对其具体仕宦经历暂无详细定论。此诗为其游历武夷山时所作，武夷山作为道家圣地，素有诸多仙道传说，诗人游赏山水之际，将现实景致与仙道意象结合，寄托了超脱世俗的情怀。

1. 意象融合：全诗将现实山水与仙道意象（阆风、丹灶、玉女、幔亭、笙箫等）完美融合，营造出亦真亦幻的仙境氛围，将武夷山水直接化为人间仙境。
2. 格律对仗：此诗为严格遵循七言律诗的格律规则，颔联“溪贯一原藏曲折，山罗万象欲腾飞”与颈联“仙坛起雾成丹灶，玉女披霞作彩衣”对仗工整，平仄协调，体现了成熟的律诗创作技艺。
3. 拟人手法：如“玉女披霞作彩衣”将玉女峰拟人化，赋予其仙女披霞的生动形象；“山罗万象欲腾飞”将山峦赋予动态感，生动写出山峰挺拔欲飞的姿态。
4. 意境营造：全诗整体意境清幽奇幻，将写实山水与浪漫仙道传说结合，营造出超脱尘世的美感，抒发了诗人沉醉山水、超脱世俗的闲适心境。