却羡

这首宋代抒怀小诗，以对比世俗权贵与自我处境为核心，抒发了诗人对奔波逐利的尘俗生活的厌倦，以及空怀高洁之志却难遂功名、安于清贫隐居的沉郁心境，直白袒露了精神追求与现实困境的矛盾。

1. 贵客宁知拂徵琴：贵客指达官显贵；宁知意为“哪里懂得”；拂徵琴指弹奏以徵调为主的琴曲，徵为古代五音（宫商角徵羽）之一，声调清越高雅，此处代指高雅的艺术与精神追求。句意：达官贵人哪里懂得欣赏真正高雅的琴曲。
2. 郢人漫倚引商音：郢人本指楚国郢都之人，此处借指世俗庸众；漫倚意为徒然、徒劳地倚仗；引商音指演奏商调乐曲，商音属五音中声调凄切的一类，此处代指世俗的靡靡之音。句意：世俗之人只会徒然追捧演奏俗艳的世俗乐曲。
3. 那堪岁月化双鬓：那堪意为“哪能忍受”；岁月化双鬓指时光流逝，双鬓已斑白。句意：哪能忍受岁月催得自己双鬓染霜。
4. 空有悲欢寄寸心：空有意为徒然、白白地；寸心指内心方寸之地。句意：徒然将一腔悲欢情绪寄托在自己的内心之中。
5. 囊底有方餐白玉：囊底指胸中、怀中；有方指拥有办法、本领；餐白玉典出古代仙人以玉为食的传说，此处代指超凡脱俗的处世操守与精神境界。句意：我胸中自有超凡脱俗的处世之道，却只能如仙人餐玉般坚守高洁，无法用于世俗。
6. 床头无术致黄金：床头代指家中、日常生计；无术指没有手段、办法；致黄金指获取钱财功名，此处代指求取世俗富贵。句意：家中却没有求取功名富贵的门路，难以跻身仕途名利场。
7. 抗尘走俗曾何补：抗尘走俗指奔波于世俗名利之中，沾染尘俗污垢；曾何补意为“又有什么益处”。句意：终日奔波在尘俗名利之中，又能得到什么补益呢？
8. 却羡鹪鹩托一林：鹪鹩是一种小型鸣禽，《庄子·逍遥游》载“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，后以“鹪鹩一枝”比喻安于简朴的隐居生活；托一林指栖息在一片树林之中，代指知足常乐的闲适生活。句意：反倒羡慕那鹪鹩，只需托身于一片树林便能安身立命，自在无忧。

达官贵人哪里懂得抚弄高雅的琴曲，
世俗庸众徒然追捧着靡靡的俗音。
哪能忍受岁月催得双鬓斑白如雪，
徒然将一腔悲欢寄寓在方寸之心。
胸中自有超凡脱俗的操守，却只能餐玉自守，
家中却无门路求取功名，难抵世俗浮沉。
终日奔波尘俗名利又有何补益？
反倒羡慕那鹪鹩，只需托身一林便得安闲自在。

罗与之是南宋后期著名的隐逸诗人，一生未仕，隐居江西一带，其诗作多写田园闲适与个人抒怀。这首《却羡》应作于南宋末年，当时朝政腐败，仕途多艰，社会风气逐利成风，诗人目睹世俗之人奔忙钻营，反观自身空怀高洁之志却无致富贵之术，遂以这首诗抒发对尘俗的厌倦，以及向往简朴隐居、超脱名利的心境，是其隐逸人生态度的直白表露。

1. 对比手法贯穿始终：开篇以“贵客”不懂雅乐与“郢人”沉迷俗音形成对比，凸显自身高雅志趣不被世俗理解的处境；中间颈联又以“餐白玉”的精神追求与“致黄金”的世俗功利形成强烈反差，强化了精神与现实的矛盾。
2. 典故运用自然贴切：多处化用经典典故，如“郢人”“鹪鹩托林”出自《庄子》，“餐白玉”化用仙人食玉的传说，既丰富了诗歌内涵，又精准传递出诗人的精神境界，避免了直白说教的生硬。
3. 情感沉郁顿挫：全诗从慨叹知音难觅，到抒发岁月蹉跎的苦闷，再到剖白自身的进退两难，最后落脚于对闲适隐居的向往，情感层层递进，沉郁真挚，体现了南宋后期隐逸诗人普遍的精神困境与自我慰藉。
4. 语言质朴自然：全诗不用生僻典故，以浅白流畅的语言抒发胸臆，既不失诗词的雅致，又直白袒露内心，兼具可读性与思想深度。