下第西归

这首诗是诗人科举落第后西归途中所作，以多处古典典故抒发怀才不遇的失意与愤懑，暗含退隐林泉、坚守高洁志趣的选择，兼具仕途失意的悲慨与归隐的超脱。

1. 抛却银袍制芰荷：银袍指科举应试时的官方制服，代指功名仕途；制芰荷化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，以芰荷为衣象征高洁的隐逸志趣。此句意为抛却科举功名之路，决意效法先贤归隐。
2. 春风一曲紫芝歌：紫芝歌即秦末商山四皓隐居时所作的《紫芝曲》，抒发远离富贵、安贫乐道的隐逸情怀。此句写诗人在春风中吟唱此歌，表达对闲适归隐生活的向往。
3. 古来至宝多横道：至宝喻指贤才或珍贵之物；横道指被弃置道路之上，不被赏识。此句慨叹自古以来贤才珍宝多遭埋没，难遇知音。
4. 何事荆山泣下和：荆山是卞和献璞玉之地，典出《韩非子·和氏》：卞和得璞玉献给楚王，先后被砍去双脚，后楚文王雕琢成和氏璧。此句以卞和泣玉的典故，比喻自身怀才不遇、落第失意的境遇，以反问抒发贤才被埋没的不平。

脱下科举应试的银袍，我将效法屈原以芰荷为衣。
春风里轻唱一曲紫芝歌，寄意林泉自适。
自古以来最珍贵的宝物，总被弃置道旁无人识得，
为何荆山之下，卞和要为美玉泣血伤悲？

罗与之是南宋隐逸诗人，生平仕途不显，多次科举失利后最终归隐山林。这首《下第西归》当是其某次科举落第后西归故乡时所作，此时诗人既因仕途受挫心生失意，又坚定了远离官场、坚守高洁志趣的决心，将个人失意与千古贤才的共同遭际相融合，抒发内心的感慨。

1. 用典含蓄厚重：全诗化用屈原、商山四皓、卞和献玉三个经典典故，串联起“弃仕归隐—寄意林泉—叹惋贤才埋没”的情感脉络，以典故替代直白抒情，避免情绪流于浅露，使诗意沉郁内敛。
2. 意象对比鲜明：以“银袍”代指世俗功名，以“芰荷”“紫芝歌”象征高洁隐逸，二者形成强烈对立，精准传递出诗人从仕途转向归隐的精神抉择。
3. 情感升华自然：末句以反问收束，将个人落第失意升华为对千古贤才共同命运的慨叹，既抒发了自身悲慨，又拓宽了诗歌意境，使个人感怀兼具普遍的文人失意共鸣。