杂言送歙研广香与友人有怀杨校书幼度

这首诗是兼具赠友雅意与怀人深情的杂言题赠之作。诗人以龙尾砚、广香为赠礼，借文房雅物抒清雅志趣，同时以“藜光”“一瓣香”等典故，追忆友人杨幼度的校书生涯与才学，寄寓物是人非的淡淡怅惘与追慕之情。

1. 我有龙尾双槽之研，肌润而若沐空蒙：
   龙尾双槽之研：龙尾砚为歙砚上品，因产自歙州龙尾山得名；“研”通“砚”，双槽为经典砚式之一。肌润：形容砚台质地细腻莹润。沐空蒙：如同被空濛的细雨润泽过，极言砚台光洁温润的质感。
2. 旧藏古香氤氲，来自广之东：
   古香：即题中“广香”，指产自广南东路（今广东一带）的香料。氤氲：香气浓郁弥漫的样子。广之东：宋代行政区广南东路，为广香的产地。
3. 多君博雅，举以为赠，三嗅而抹月批风：
   多：称赞。博雅：学识渊博、志趣高雅。举：拿取。三嗅：多次嗅闻香气，表现对香的珍视。抹月批风：出自苏轼《送张琥》，原指以风月为佳肴，此处形容文人清雅淡泊的生活意趣，亦指题咏风月的雅事。
4. 要若鎔金加万佛经上，更须滴露点四圣书中：
   要：应当、须要。鎔金：熔铸黄金，形容珍贵郑重。万佛经：泛指浩瀚的佛教典籍。滴露：以清露滴砚研墨，为文人雅事。四圣书：一说指儒家四圣（周公、孔子、孟子、颜子）的经典，此处代指正统典籍。此句极言用此砚研经读书的郑重与雅致。
5. 往昔浓薰怀太史，而今一瓣为南丰：
   往昔：从前。浓薰：借浓郁的香气喻指深厚的怀念之情。太史：古代史官之称，此处呼应杨幼度校书郎的馆阁身份，代指文人治学的雅职。一瓣：即“一瓣心香”，佛教敬奉之礼，后引申为真诚的追慕与怀念。南丰：指杨幼度（杨栋，字幼度，南丰人），世以此称之。
6. 藜光下照人何在，合下闲花馥旧丛：
   藜光：出自《列仙传》，西汉刘向在校书天禄阁时，有老人持青藜杖吹火为其讲经，后以“藜光”代指校书治学的灯光与时光，此处呼应杨幼度校书郎的身份。合下：宋代口语，意为“堂下”“阁下居所”。闲花馥旧丛：堂下闲花依旧在旧丛中散发香气，以物之依旧反衬人之不见，寄寓物是人非的怅惘。

我藏有一方龙尾双槽砚，质地莹润如被空濛细雨洗过。
昔日珍藏的古香氤氲不散，它来自遥远的广南东路。
多谢您博雅高致，我愿将这砚与香相赠，三嗅香气，只觉满襟风月，清雅自在。
要用这方砚研墨，当如在万佛经卷上熔金书写般珍重，更须以清露滴砚，在圣贤典籍中细读。
从前我总以浓郁的怀念追慕着您（太史般的才学），如今只以一瓣心香遥寄南丰。
当年藜光映照校书的身影如今何在？唯有堂下闲花，依旧在旧丛中散发着旧日的芬芳。

陈起为南宋临安书商、诗人，刊刻《江湖集》，与江湖诗派文人交游密切。杨幼度（杨栋，字幼度，南丰人，曾任秘书省校书郎）是陈起的友人。此诗为赠友之作，诗人以歙砚、广香为赠礼，结合自身与友人的交游往事，借文房雅物抒发清雅志趣，同时以典故追忆杨幼度的治学生涯，寄寓对友人的追慕与物是人非的怅惘，整体风格贴合江湖诗派的清雅淡远。

1. 体裁与结构：此诗为杂言体，句式长短错落，自由灵动，契合赠友怀人的抒情基调。全诗以“赠砚香”为引子，先写雅物特质，再叙赠友雅意，继而转入怀人抒情，最后以景结情，情感流转自然，层层递进，紧扣题目中“赠物”与“怀人”两大核心。
2. 用典精妙：多处典故贴合语境，毫无生硬之感：以“藜光”呼应杨幼度校书郎的身份，典故贴切；“一瓣心香”化用佛教礼敬之仪，精准表达追慕之情；“抹月批风”取自苏轼诗句，契合文人清雅意趣；“鎔金”“滴露”则强化了文房雅事的郑重感。
3. 意象与意境：全诗以龙尾砚、广香为核心意象，贯穿赠别与怀人两个主题，营造出清雅淡远的意境。末句“合下闲花馥旧丛”以景衬情，以物之依旧反衬故人不见，将怀人的怅惘融入闲淡景致之中，余味悠长。
4. 语言风格：语言浅近雅致，兼具文人雅趣与口语化表达（如“多君博雅”“合下”），符合江湖诗派的创作特色，既不失文雅，又自然流畅，贴合赠友抒情的轻松氛围。