履斋先生下颁参附往体以谢

这首诗是陈起为感谢履斋先生赠送人参和附子而作。诗中先介绍了人参和附子的特性，接着讲述了它们的功效，表达了对履斋先生赠药的感激之情，还批判了韩愈轻视牛溲等草药的观点。

• “有客号奚毒，西来自赤水”：
  • 字词：“奚毒”，指附子；“赤水”，代指西方，在古代神话中赤水常与西方有关。
  • 句意：有一种药叫附子，从西方而来。
• “外负炎炎气，内存温粹美”：
  • 字词：“炎炎气”，指附子性热；“温粹美”，指其内在有温和纯粹的药性之美。
  • 句意：附子外表有着燥热的特性，但内在却有温和纯粹的优点。
• “当年杨天惠，夸大不绝齿”：
  • 字词：“杨天惠”，北宋人，著有《彰明附子记》，对附子的种植、功效等有详细记载；“不绝齿”，不断提及。
  • 句意：当年杨天惠对附子的功效等夸赞不已。
• “解后段氏子，即之殊可喜”：
  • 字词：“解后”，邂逅，偶然相遇；“段氏子”，此处可能指人参（有待考证）；“即之”，接近它，这里指了解它。
  • 句意：偶然遇到了人参，了解之后觉得它非常好。
• “却邪廼素心，调中古无比”：
  • 字词：“却邪”，驱除邪气；“素心”，本心，这里指药物的本性；“调中”，调理中焦脾胃。
  • 句意：人参和附子驱除邪气是它们的本性，调理中焦脾胃的功效更是无与伦比。
• “世仰大医王，民瘼咨朝市”：
  • 字词：“大医王”，指医术高超的人，这里可能暗指履斋先生；“民瘼”，民众的疾苦；“咨”，询问。
  • 句意：世人敬仰医术高超的人，民众的疾苦在朝堂和市井中都被关注。
• “二子愿托身，赴汤任驱使”：
  • 字词：“二子”，指人参和附子；“赴汤”，原意是赴汤蹈火，这里指入药治病。
  • 句意：人参和附子愿意依托他人，为治病而被驱使。
• “兴怜维摩老，遣前护衰毁”：
  • 字词：“维摩老”，指维摩诘居士，在佛教中他曾示现生病，这里作者以维摩诘自比；“衰毁”，衰弱疲惫的身体。
  • 句意：可怜我这像维摩诘一样生病的人，派遣人参和附子来守护我衰弱的身体。
• “病魔亟退舍，怡然得安垒”：
  • 字词：“亟”，急忙；“退舍”，退避；“安垒”，安稳的营垒，这里指健康的身体。
  • 句意：病魔急忙退避，我怡然自得地恢复了健康。
• “缅想蓄牛溲，陋哉子韩子”：
  • 字词：“牛溲”，指车前草；“子韩子”，指韩愈，韩愈在《进学解》中有“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也”的说法，但作者认为他轻视牛溲等草药。
  • 句意：遥想韩愈对待牛溲等草药的态度，真是见识浅陋啊。
• “既非瞑眩剂，厥疾无瘳理”：
  • 字词：“瞑眩剂”，指服用后能使人头晕目眩的药物，一般药力较强，能治病；“厥”，其；“瘳”，病愈。
  • 句意：如果不是药力强的药物，疾病就没有痊愈的道理。
• “一念卫生恩，百拜额加子”：
  • 字词：“卫生恩”，保全生命的恩情；“额加子”，额头触地，是一种非常恭敬的拜谢方式。
  • 句意：想到履斋先生赠药保全我生命的恩情，我多次以额头触地来拜谢。

有一种药叫附子，从西方而来。
它外表燥热，内在却有温和纯粹的药性之美。
当年杨天惠对它的功效夸赞不停。
偶然遇到了人参，了解之后觉得它十分美好。
它们驱除邪气是本性，调理脾胃的功效无与伦比。
世人敬仰医术高超的人，民众的疾苦被各方关注。
人参和附子愿意依托他人，为治病而效力。
可怜我这生病之人，它们被派遣来守护我衰弱之躯。
病魔急忙退避，我怡然恢复了健康。
遥想韩愈对待牛溲等草药的态度，真是见识浅陋。
如果不是药力强的药物，疾病就无法痊愈。
想到先生赠药保全我生命的恩情，我多次磕头拜谢。

此诗具体创作时间不详，但从诗题可知是陈起收到履斋先生赠送的人参和附子后所作。陈起可能当时身体欠佳，收到赠药后病有好转，所以写诗表达感激之情。陈起是南宋书商、诗人，与当时很多文人有交往，在南宋文学交流中扮演着重要角色。

• 表现手法：
  • 拟人手法：诗中将人参和附子拟人化，如“二子愿托身，赴汤任驱使”，赋予它们人的情感和意愿，生动形象地表现出药物为人治病的特点。
  • 对比手法：将韩愈对待牛溲等草药的态度与自己对人参和附子的重视进行对比，突出强调了药力强的药物对于治病的重要性。
• 语言特色：语言较为质朴，以平实的语句叙述药物的特性、功效以及自己的感受，同时又带有一定的文学性，如用“炎炎气”“温粹美”等词汇来形容附子，使药物的特点更加鲜明。
• 主题表达：整首诗围绕感谢履斋先生赠药展开，通过对人参和附子的介绍以及对药效的描述，表达了对先生恩情的感激。同时也借批判韩愈的观点，进一步强调了药物在治病中的重要性，深化了主题。