安晚先生送自赞太上感应篇帙首御题诸恶莫作

这首五言律诗是陈起收到安晚先生赠送的首有宋理宗御题诸恶莫作的《太上感应篇》卷轴后所作。全诗先叙友人赠书之谊，次阐发劝善典籍的核心主旨，末以春秋蘧伯玉自况，抒发晚年修身向善、自省改过的心境，同时赞叹御题为典籍增光添彩。

公衮殊相念
注释：公衮原指公卿的礼服，此处代指身居高位的安晚先生（史弥远）；殊相念，意为特别惦念我。
奇书寄布衣
注释：奇书指带有御题的《太上感应篇》，因帝王题字而显得珍贵不凡；布衣是陈起自称，指代平民身份。
此心才动处
注释：此心指行善守正的本心；才动处，意为刚萌动一念之时。
万善要同归
注释：意谓所有善行最终都应归于正道与本心，契合《太上感应篇》劝人积善的核心主旨。
本旨详敷衍
注释：本旨指《太上感应篇》的根本宗旨；详敷衍，意为详细铺陈、阐发其义理。
奎题重发挥
注释：奎题指帝王的题字，因古代以奎星主文运，此处特指宋理宗御笔题写的“诸恶莫作”；重发挥，意为进一步阐发典籍义理，使主旨更为彰显。
应怜蘧伯玉
注释：应怜既有怜惜古人之意，亦暗含自况；蘧伯玉为春秋卫国大夫，史载其“年五十而知四十九年之非”，以善于自省、晚年修身著称。
投老始知非
注释：投老指到了老年；始知非，意为方才明白过往言行中的错失，此处既咏蘧伯玉事，亦抒发诗人自身晚年向善改过的心境。

您身为公卿仍将我这布衣挂牵，
寄来珍贵典籍，卷首有御笔亲题。
行善的本心方才萌动的刹那，
万种善行皆当归于正道之源。
经卷的本旨被详加铺陈阐发，
御题更令其义理焕发光彩焕然。
应叹惜那蘧伯玉啊，
到了垂老之年方才醒悟过往的是非。

陈起为南宋中后期著名书商、诗人，江湖诗派核心人物，以刻书、藏书闻名，与当时朝野文士多有交游。安晚先生即权相史弥远，其号安晚居士，建有安晚堂，书法颇具声名。宋理宗曾为《太上感应篇》题写“诸恶莫作”四字，史弥远将此御题卷轴装帙赠予陈起，诗人遂作此诗答谢。《太上感应篇》为宋代广为流传的劝善典籍，以“诸恶莫作，众善奉行”为核心，诗中既表达对高官赠书的感激，亦借典故抒发自身晚年修身向善的襟怀。

1. 格律严谨规整：此诗为标准五言律诗，采用首联仄起不入韵格式，颔联、颈联对仗工整：颈联“本旨”对“奎题”（偏正结构相对），“详敷衍”对“重发挥”（动宾结构相对），词性、结构皆合律诗要求；押韵严守南宋“五微”韵部，声韵和谐流畅。
2. 用典含蓄贴切：尾联用蘧伯玉“晚年知非”的典故，既契合赠书劝善的主题，又以古人自况，含蓄抒发诗人晚年自省、修身向善的心境，避免直白说教，增添了诗作的典雅意蕴。
3. 结构层次清晰：全诗以“赠书—阐旨—赞典—抒情”为脉络推进：首联叙赠书之事，点明题意；颔联点明劝善核心，阐发典籍主旨；颈联赞叹御题与典籍，升华赠书的意义；尾联借典收束，抒发自身襟怀，层层递进，逻辑严谨。
4. 语言平易典雅：全诗语言浅近流畅，无晦涩典故，却又以“奎题”“蘧伯玉”等词保持了诗作的典雅格调，既表达了对友人的感激，又阐发了劝善的核心思想，情感真挚自然。