赠何古梅学医

这首诗是宋末文人谢枋得赠别医者何古梅的作品。开篇赞誉何古梅的高超医术与济世之功，随后铺叙南宋末年元军侵扰下东南百姓的深重苦难，转而聚焦何古梅摒弃仙道、修习儒术的仁心品格，称赞其以医术救民于水火的高尚情怀，既表达了对医者的称颂，也寄托了对民生的悲悯与家国之思。

1. 永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城
   永州：今湖南永州一带，代指何古梅的行医之地。何仙：对何古梅的尊称，赞其医术超凡如仙。神丸：神奇的药剂。溃：此处指平息、治愈，形容药效显著。邕州：今广西南宁，宋时南疆军政重镇。
2. 广西两道再清平，百万赤子荷更生
   广西两道：宋时广南西路分置的行政区域，泛指广西全境。赤子：指底层百姓。荷：承受、蒙受。更生：获得新生，脱离苦难。
3. 笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻
   笙鹤：用周灵王太子王子乔乘鹤升仙的典故，代指前代太平盛世与仁医辈出的年代。三百年：约数，形容盛世逝去已久。腥膻：借指元军侵扰带来的战乱浩劫，因游牧民族饮食多膻腥，以此代指异族统治的苦难。
4. 为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊
   为血为肉：形容百姓惨遭屠戮、血肉横飞的惨状。生灵：指天下百姓。在者：幸存下来的百姓。疮痍：战乱后民生凋敝、百姓身受创伤的景象。痊：痊愈、平复。
5. 上界真人有同性，不学神仙学孔孟
   上界真人：对何古梅的敬称，赞其品德高洁如超凡之人。同性：同样的本心与志趣。不学神仙学孔孟：指何古梅不追求仙道长生，而是修习儒家仁政济世的思想。
6. 有术医国无人知，要为吾民救微命
   医国：双关语，既指医术高明可治病救人，也指有能力挽救国家危局。吾民：指南宋治下的百姓。微命：形容百姓生命微弱，饱受战乱摧残。
7. 察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明
   韩子：指战国名医扁鹊（秦越人），《史记》载扁鹊能通过观察人体肥瘦判断病情。精：精准、高明。子产：春秋郑国贤相，明于阴阳之理，此处借指何古梅对病理、阴阳学说的理解透彻明晰。
8. 神功端不让思邈，古道依然如宋清
   思邈：唐代名医孙思邈，被尊为“药王”，医术出神入化。端：确实、果真。不让：不亚于、不逊色。古道：古代医家仁心济世的传统。宋清：唐代长安药商，仗义疏财，贫者求医不取分文，传为仁医典范。
9. 得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施
   乞药：向医者求药。舍施：免费赠予药物，形容何古梅扶贫济困的仁心。
10. 好客来时入酒垆，无朋终日阅书市
    酒垆：酒店。阅书市：在书市中翻阅、选购书籍，形容何古梅闲时的雅好与文人志趣。
11. 古云医不通三书，世上断不服其药
    三书：指中医三大经典《黄帝内经》《神农本草经》《难经》。断：断然、绝对。服：服用药物。此句引用古训，点明通晓医道经典是行医的基本前提，也暗赞何古梅医术功底扎实。

永州的何先生医术最是灵验，
神妙的药丸能平复邕州的灾患。
广西两路从此重归清平世道，
百万百姓蒙受重生的福泽恩典。
笙鹤升仙的盛景已去三百年，
东南大地忽然沦为腥膻的浩劫。
百姓惨遭屠戮生灵涂炭，
幸存的疮痍何时才能平复痊安？
上界真人有着同样的仁心本愿，
不学仙道长生只学孔孟之道。
有济世之术却无人知晓，
只为拯救我民的微弱性命残喘。
诊脉察肥瘦精准如扁鹊，
论病理阴阳明察似子产。
神功确实不逊唐代孙思邈，
仁心依旧如古时宋清的典范。
赚钱卖药只取微薄之利，
无钱求药便欢喜施舍周全。
有客来时便同入酒垆畅饮，
无朋终日在书市翻书度日闲。
古人说医家不通晓三部医典，
世上之人断然不敢服用他的药煎。

谢枋得是宋末元初著名爱国文人，为官刚正不阿，南宋灭亡后隐居不仕，最终绝食殉国。这首诗创作于南宋末年元军大举南下、东南地区惨遭蹂躏的战乱时期。何古梅是永州的民间医者，谢枋得与其相交，敬佩他虽医术高明却不慕名利，摒弃仙道虚妄，以儒家仁心济世，扶贫济困、雅好诗书。全诗既通过赞誉何古梅的医术与品格，抒发了对乱世百姓的深切悲悯，也寄托了自身匡扶社稷、救民水火的家国情怀。

1. 结构层层递进：全诗以赞医开篇，先铺叙何古梅医术灵验、造福一方的功绩，再转笔写南宋末年的战乱苦难，形成古今对比，继而聚焦何古梅的儒者仁心与济世之志，最后以医道经典收束升华主题，情感从称颂到悲悯再到敬仰，层次分明。
2. 用典贴切自然：多处引用历史典故，如“笙鹤”“韩子”“子产”“思邈”“宋清”，既精准烘托了何古梅的医术与品格，又丰富了诗歌的文化内涵，避免空泛议论。
3. 双关与对比手法：“有术医国”一语双关，既指医术济世，也暗含挽救国家危亡的志向；以“笙鹤”代表的盛世与“腥膻”代表的战乱形成鲜明对比，凸显乱世百姓的苦难，强化了情感张力。
4. 语言质朴真挚：全诗采用七言古风体裁，不拘格律，语言平易通俗却饱含深情，既有对医者的赞誉，也有对民生疾苦的深切同情，体现了谢枋得一贯的现实主义创作风格与民本思想。
5. 收尾点睛：末句引用古训，既点明行医的专业准则，也暗赞何古梅医术功底扎实、医德高尚，为全诗画上圆满收束，余味悠长。