菖蒲歌

这是一首托物言志的咏物诗，以菖蒲为核心歌咏对象，从形态、品性、风骨等多维度描摹其特质，将其与仙童、圣贤、义士等高洁意象类比，寄寓了诗人坚守民族气节、不与世俗同流合污的遗民之志与君子情怀。

1. 有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青
   奇峭：山石陡峭挺拔。天琢成：天然雕琢而成。夭夭：出自《诗经·周南·桃夭》，形容草木繁茂美好。此句以天然奇石起兴，引出冬夏常青、长势繁茂的菖蒲。
2. 人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵
   九节菖蒲：菖蒲的名贵品种，古人认为九节菖蒲药性最佳，且有通灵之说。此句点明菖蒲品类众多，上品九节菖蒲被视为通灵仙草。
3. 异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟
   异根：指菖蒲根茎洁净独特。尘埃气：世俗污浊之气。孤操：孤高的操守。泉石盟：与山泉、磐石结为盟友，代指隐居山林、远离尘嚣的志趣。
4. 明窗净几有宿契，花林草砌无交情
   明窗净几：洁净的书房案几。宿契：前世的缘分，此处指诗人与菖蒲早已志趣相投。花林草砌：指世俗的花草丛。无交情：不愿与世俗花草为伍，凸显菖蒲的孤高。
5. 夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生
   清露：夜间的露水。此句写菖蒲在深夜承受清露，清晨仿佛有白云缭绕，凸显其清雅脱俗的气质。
6. 嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行
   秦时童女：指徐福携往蓬莱仙岛的童男童女，此处以仙童的轻盈嫩洁比喻菖蒲新叶。蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中的仙山。绿玉杖：以绿玉制成的手杖，形容菖蒲叶修长翠绿的姿态。
7. 瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形
   天台山：道教名山，多隐居高人。圣贤僧：品德高尚的僧人。休粮绝粒：即辟谷，不食五谷，形容超凡脱俗。孤鹤形：如孤鹤般清瘦挺拔，比喻菖蒲的清奇姿态。
8. 劲如五百义士从田横，英气凛凛磨青冥
   五百义士从田横：秦末汉初田横兵败后率五百部众隐居海岛，田横自刎后五百义士全部殉节，此处以田横义士的刚烈劲直比喻菖蒲的坚挺风骨。青冥：青天。
9. 清如三千弟子立孔庭，回琴点瑟天机鸣
   三千弟子立孔庭：孔子有弟子三千，此处代指孔门讲学的庭堂。回琴点瑟：指颜回等弟子在孔庭弹琴鼓瑟，礼乐和谐。天机鸣：指自然天成的雅音，比喻菖蒲的清雅气息如天籁之音。
10. 堂前不入红粉意，席上常听诗书声
    红粉意：指世俗的艳丽脂粉之气，指代浮华世俗。此句写菖蒲不喜世俗艳态，只愿与诗书相伴。
11. 怪石篠簜皆充贡，此物舜庙当共登
    篠簜：指细小的竹子，此处泛指贡品。充贡：作为贡品进献。舜庙：舜帝的宗庙，古代圣贤祭祀之地。此句将菖蒲与怪石、竹类一同列为贡品，认为它应当与圣贤一同受祭，凸显其高洁地位。
12. 神农知己入本草，灵均蔽贤遗骚经
    神农：即炎帝，传说他尝百草作《本草经》，菖蒲被收录其中。灵均：屈原的字，《离骚》（即骚经）中多以香草自比，此处指屈原曾以菖蒲喻己，却未被君王赏识，埋没贤才。
13. 幽人躯玩发仙兴
    幽人：隐士。此句写隐士赏玩菖蒲，生发超脱尘世的仙意，收束全诗点明赏菖蒲的志趣。（注：“躯玩”或为“玩躯”之误，意为赏玩自身志趣）

有块山石陡峭挺拔，原是天然雕琢而成，
有一种青草繁茂美好，冬夏常青永不凋零。
人们说菖蒲品类不止一种，
上品九节菖蒲，可通仙灵灵气。
它的根茎洁净不带半点世俗尘污，
孤高的操守，只愿与泉石结为盟友。
我与菖蒲早有前世的缘分，偏爱这明窗净几的清雅，
不屑与那花林草间的俗艳花草为伍。
深夜里也不嫌清露浓重，
晨光里仿佛有白云萦绕，清韵悠然。
它的鲜嫩好似蓬莱仙山的童女，
手持绿玉手杖，缓步徐行，风姿绰约。
它的清瘦如同天台山的圣贤高僧，
辟谷绝粮，身形如孤鹤般挺拔超逸。
它的刚劲好似田横麾下五百义士，
英气凛然，直上青天磨荡云汉。
它的清雅好似孔门三千弟子立在庭中，
颜回鼓瑟弹琴，天籁之音悠然鸣响。
堂前从不沾染半点红粉浮华之气，
席上常伴诗书雅音，清寂自持。
怪石与细竹都能作为贡品进献，
这菖蒲也该与圣贤一同在舜庙受祭。
神农曾识得它的妙处，将它载入《本草》，
屈原曾以它自比，却在《离骚》中遗落了贤才的叹息。
唯有隐士把玩赏玩它时，方能生发超脱尘世的仙逸兴致。

谢枋得是宋末著名爱国诗人，元军南下时曾组织义军抗元，兵败后隐居福建。宋亡后元朝多次征召其出仕，他坚贞不屈，最终绝食而死。这首《菖蒲歌》当作于宋亡后隐居期间，借菖蒲的高洁品性，抒发自己坚守民族气节、不与元朝统治者合作的遗民之志，同时表达对世俗浮华的鄙弃与对清雅志趣的追求。

1. 托物言志，意象迭出：全诗以菖蒲为核心，从鲜嫩、清瘦、刚劲、清雅等多个维度，将其与仙童、圣贤僧、田横义士、孔门弟子等多重高洁意象类比，既具象描摹了菖蒲的形态品性，又将诗人的人格理想寄寓其中，实现了物我合一。
2. 用典丰富，意蕴深厚：诗中化用徐福入海、田横殉节、孔子讲学、神农本草、屈原赋骚等典故，将菖蒲的品格与历史仁人志士、圣贤先贤的风骨相勾连，丰富了诗歌的文化内涵，提升了思想境界。
3. 结构严谨，层层递进：全诗从起兴写菖蒲生长环境，到描摹形态品性，再到类比高洁意象，最后点明文化地位与赏玩志趣，层次清晰，将咏物与言志完美融合。
4. 格律自由，兼具工整：全诗以七言歌行体写成，句式错落有致，部分句子对仗工整（如“夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生”“嫩如秦时童女登蓬瀛，瘦如天台山上圣贤僧”），语言典雅质朴，既保留了歌行体的舒展自由，又兼具古典诗词的韵律美感。