山行逢勤禅德

这首诗是宋代云门宗禅僧释重顯山行途中偶遇勤禅德的即兴之作，以清幽的山居秋景起笔，叙写与禅僧偶遇的互动场景，借山水意象与禅门机锋，传递出超脱言诠的禅理意趣，兼具山居清寂之景与禅林机趣之妙。

1. 乳岩秋日无他作：乳岩，指色白如乳的山石；无他作，意为无俗务牵绊。句意：秋日的白岩之下，我没有俗事缠身。
2. 策杖层层止寥廓：策杖，拄着拐杖；层层，指层层山峦；寥廓，空旷辽远的山野。句意：拄杖沿山路缓步登临，暂驻在这空旷辽远的山境之中。
3. 四顾有谁分野情：四顾，环顾四周；分野情，指契合山野本真的超然情怀。句意：四下环顾，谁能领会这份山野间的本真意趣？
4. 一点彤云起深壑：彤云，红云；深壑，幽深的山谷。句意：一点红云从幽深的谷壑间缓缓升起。
5. 藓石迟迟略轻踞：藓石，覆满苔藓的山石；迟迟，舒缓从容的样子；轻踞，随意蹲坐歇息。句意：对着覆满苔藓的山石，我从容地稍作停留歇息。
6. 逢箇衲僧忽骤步：箇，同“个”；衲僧，身着衲衣的僧人；骤步，快步前行。句意：忽然遇见一位衲衣僧人，正快步穿林而过。
7. 频唤回头不肯回：频唤，多次呼唤；不肯回，执意不回身。句意：我连连唤他回头，他却执意不肯转身。
8. 及至回兮眉卓竖：及至，等到；卓竖，高高竖起。句意：等到他终于回身时，已是眉梢怒竖、神色峻烈。
9. 阿喇喇，千里万里横该抹：阿喇喇，禅门拟声喝语，用以打破常规言说、彰显禅机；横该抹，意为纵横无碍、一扫窠臼，涵盖天地。句意：一声禅喝：阿喇喇！这千里万里的天地，尽在纵横无碍的一念之间！

秋日的白岩畔，我无俗事牵缠，
拄杖步步登临，暂驻山廓辽远。
四顾苍茫，谁解山野真意？
一点红云，从深谷缓缓升起。
苔藓覆石，我从容稍歇，
忽逢衲僧，正快步穿林而去。
我连连唤他回头，他执意不回，
待到他终于回身，已是眉梢怒竖。
阿喇喇——
这千里万里天地，尽在一抹之间！

释重顯是宋代云门宗高僧，为云门宗中兴之祖，曾驻锡明州雪窦山。这首诗是其日常山居修行、山行途中偶遇禅门同道“勤禅德”（具体身份未详）的即兴之作。全诗以平实的叙事记录了偶遇场景，传递出宋代禅僧以山水为侣、以机趣为乐的修行日常与超脱的禅思境界。

1. 结构叙事：全诗以写景叙事开篇，前六句铺陈山行清景与偶遇细节，后两句以禅门机语收束，结构随性自然，不拘泥于格律诗的对仗格律，更具禅诗洒脱灵动的特质。
2. 意象与细节：以“乳岩”“藓石”“彤云”“深壑”等意象勾勒出清幽孤寂的山居环境，烘托出禅修者超然物外的心境；同时以“骤步”“回头”“眉卓竖”等动作神态细节，将偶遇禅僧的互动具象化，充满画面感与生活气息。
3. 禅机表达：诗中核心机锋在于“频唤回头不肯回，及至回兮眉卓竖”，并未直接言说禅理，而是通过僧人“不回”与“回而眉竖”的反常举动，传递出禅门“不执着于言说、打破常规认知”的意趣；末句以拟声喝语打破言诠，将禅理收束于“纵横无碍”的境界，体现了云门宗简洁峻烈的禅风。
4. 语言风格：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，以平实的笔触传递深邃禅思，契合宋代禅诗“以俗见雅”的典型风格，兼具山居清寂之美与禅林机趣之妙。