观泉送演禅者

本诗为宋代禅僧释重顯送别同门演禅者之作，以眼前野泉为核心意象，将自然山水的形态特质与禅家义理相融合，既抒写了送别时的依依之情，又借泉之澄澈、流衍之态阐发禅心本净、禅理恒常的参悟，清寂淡远，禅意盎然。

1. 云根漱野泉：云根指山石，古人认为云气从山石中生出，故称；漱指冲刷、浸润。此句为倒装语序，实为“野泉漱云根”，意为清泉在山石间冲刷流淌。
2. 照空复照月：照空为禅家语，既指泉影映照虚空天宇，又暗合禅家“空寂”之境；复指又、且。句意：清泉既映照虚空，又映照着天上的明月。
3. 冷声曾未消：冷声指清冷的泉声，亦暗喻禅心清寂之声；曾未消意为未曾消散。句意：清冷的泉声始终不曾消歇。
4. 飞澜似相别：飞澜指飞溅的水波；似相别既写泉流奔涌时仿佛与泉源作别之态，又暗合送别友人的主题。句意：飞溅的水波仿佛正与谁作别。
5. 岩近生风雷：岩近指临近山岩；生风雷意为泉流激荡之声如雷震风鸣，既写泉势之盛，又暗喻禅法的摄受之力。句意：临近山岩时，泉流激荡仿佛生出风雷之音。
6. 天遥新冰雪：天遥指高远的天际；新冰雪既指泉流澄澈如新结的冰雪，又暗喻禅心纯净无染。句意：高远的天际之下，泉流澄澈如同新凝的冰雪。
7. 演禅乘与知不知：演禅指被送的僧人演禅者；乘指禅乘，即佛法渡人之乘，喻禅道；与知不知意为“知与不知”，指无论是否领悟禅理。句意：演禅者所乘的禅法之舟，不论对禅理的体悟深浅。
8. 源流依依共澄洁：源流既指泉的源头与流势，又暗指禅法的本源与传承；依依指依恋不舍的样子，既写泉流相依之态，又暗写送别时的深情；共澄洁意为共同保持澄澈洁净的本貌。句意：泉源与流势依依相伴，同保澄澈洁净，亦暗指禅心与禅法共守本真。

山石间清泉漱洗云根，
既照虚空又映明月轮。
清冷泉声从来未曾消歇，
飞溅波澜似与谁作别。
临近山岩便起风雷之韵，
高远天际凝作新雪之纯。
演禅者乘此禅乘之舟，
不论知与不知禅意深幽，
泉源与禅流依依相守，
共守这澄澈洁净的本真。

释重顯为北宋云门宗中兴大师，俗姓李，字隐之，住明州雪窦山，善以诗文阐扬禅理，风格清峻淡远。此诗为其送别同门演禅者所作，创作时间约在其驻锡雪窦山期间（北宋天圣至皇祐年间）。诗人于禅居观泉之际，触景生情，将眼前泉景与送别之情、禅悟之理融为一体，体现了宋代禅僧“以禅入诗，以诗显禅”的创作特色。

1. 意象融禅，情景合一：全诗以野泉为核心意象，将泉的冲刷、映照、发声、激荡、澄澈等形态，分别对应禅家“空寂”“恒常”“缘起”“摄受”“本净”等义理，既写自然之景，又阐禅理之趣，将送别之情暗寓其中，情景禅三者浑然一体。
2. 双关手法，意蕴深远：“飞澜似相别”以泉流作别暗合送别主题，将写景与抒情无缝衔接；“源流依依共澄洁”既指泉的源头流势，又暗喻禅法传承与禅心本貌，一语双关，拓展了诗歌的意蕴层次。
3. 格律严谨，语言清寂：全诗格律工整，颔联“冷声曾未消，飞澜似相别”、颈联“岩近生风雷，天遥新冰雪”对仗工整，语言无雕琢之痕，以淡远清寂的笔触营造出禅境之美，符合禅诗“不着一字，尽得风流”的审美追求。
4. 由实及虚，层层递进：从观泉写景（云根、野泉、明月），到写泉之声态（冷声、飞澜、风雷、冰雪），再到阐发禅理与送别之情，由近及远、由实入虚，最终以“源流共澄洁”收束全诗，点明主旨，既抒送别之依依，又寄禅心之期许。