送雄直岁

这是一首禅门赠别诗，为北宋云门宗高僧释重顯赠予寺院职事僧雄直岁的偈颂。全诗围绕禅修参学、机锋问答展开，既感慨修行践行之不易，又借兴化存奖禅师的公案，勉励对方在日常劳作中落实禅理，兼具赠别与禅悟的双重内涵。

1. 罢参还欲勘诸方：罢参，指僧人结束在某一寺院的固定参学；勘诸方，指前往各地参访善知识，以勘验自身见地的正误。“勘”意为参究、勘验。
2. 竿木随身不易当：竿木，禅门借指禅师接引学人时所用的方便法门（如棒喝、禅杖等），也指修行者随身秉持的禅修方便；不易当，即难以担当、践行，点明随缘参学与接引的修行之道并非易事。
3. 翻忆古来兴化老：翻忆，转而追忆；兴化老，指唐代临济宗高僧兴化存奖禅师，其机锋峻烈，留下诸多脍炙人口的禅门公案。
4. 主宾用尽力牵羊：主宾，禅门中称参学僧为“宾”、接引禅师为“主”，二者的机锋对答是禅门特色；力牵羊，典出兴化存奖公案：有僧问佛法大意，存奖以“牵一羊来”作答，以平实之举直指本心。此处指主宾问答用尽心力，最终落到实处，回归禅修本真。

暂罢一处的参学，又要奔赴四方勘验诸方善知识。
随身携带着接引的方便法门，这份担当委实不易。
蓦然追忆起古时的兴化存奖老禅师，
主宾机锋相酬，直教人力尽牵羊。

释重顯是北宋云门宗的代表高僧，活跃于仁宗朝，以诗偈弘传禅法。“直岁”是禅寺中掌管营田、劳作的职事僧，雄直岁是其同道或门下职事。这首诗既是送别赠言，也结合禅门参学的道理，勉励雄直岁在日常劳作中践行禅修，打破“参学与劳作两分”的执念，契合禅宗“运水搬柴皆是神通”的修行理念。

1. 用典精准贴切：全诗核心典故取自兴化存奖的“牵羊”公案，将抽象的禅门机锋具象化，“力牵羊”既呼应公案原意，又暗合直岁僧务实劳作的身份，将禅修的“不落空言”与日常劳作结合，毫无堆砌之感。
2. 禅理与赠别融合：全诗未作常规赠别诗的离愁抒怀，而是以禅理为赠，从参学状态、修行担当到公案追忆，层层递进，将“日常即修行”的禅宗思想自然融入赠别之中，既贴合直岁的身份，也传递了禅者的修行心境。
3. 语言平实意蕴深远：全诗用词浅近直白，无晦涩禅语，但句句紧扣禅门要义，从“勘诸方”的参学追求，到“不易当”的修行感慨，再到“牵羊”的本真落实，层层深化，兼具禅诗的空灵与说理的通透。
4. 格律合规自然：作为七言绝句，平仄协调（符合宋人绝句的通变规则），音韵流畅，四句起承转合自然，首句写参学状态，次句抒修行感慨，三句转忆公案，四句点题收束，结构严谨。