酬海宗二侍者

这首禅偈体酬答诗，以香草相契、明珠安盘的浅近意象，既抒发了对两位海宗侍者悉心照料病体的诚挚谢意，又巧妙融入禅门修行理念，阐发“本心自足、不假外求”的禅趣，将世俗酬答升华为兼具情与理的禅诗佳作。

荪之得兰，其道匪难
注释：荪、兰均为古代典籍中记载的香草，此处以二香草相得比喻知己相契；道此处特指禅门修行之道；匪难即不难，意谓契合的修行与相知本非难事。

扶吾病起，如珠在盘
注释：诗人此时或身有疾患，侍者悉心扶持助其病体渐愈，这份照料恰似将明珠安稳放置于盘盏之中，形容相助妥帖贴心，让人安心无虞。

一兮二兮，自看谁看
注释：“一”“二”代指两位海宗侍者，亦暗合禅门“不二法门”的意涵；自看谁看谓本心观照本自具足，无需向外寻觅他人印证，暗指侍者的相助实则是唤醒诗人的自心觉悟，打破施受的世俗分别。

荪草逢遇芳兰，修行之道本无艰难。
你们扶我病体渐愈，恰似明珠安于玉盘。
或是一位或是两位，本心观照又何须向外人看？

释重顯为北宋云门宗中兴高僧，一生住持多处禅刹，禅法盛名远播。此诗为酬答两位名为海宗的侍者所作，诗人彼时或身有疾患，得到侍者日常悉心照料，心生感念之余，将寺院中寻常的主仆相助，融入禅门修行的体悟，以偈颂形式写下这首酬答之作，兼具感恩与禅理阐发，尽显禅者日常修行中的真情与智慧。

1. 即事明理，比兴自然：全诗以寺院日常照料的小事为载体，借香草相契、明珠安盘的浅近意象，将抽象的感念与禅理具象化，符合禅诗“即事而真”的创作特点，无刻意堆砌之弊。
2. 禅理无痕融入：末句“自看谁看”是全诗核心，将侍者的世俗相助升华为禅门“本心自足”的修行体悟，打破了施与受的世俗分别，点明修行的关键在于自心观照，而非外求印证，让酬答诗超越了单纯的谢意表达。
3. 语言质朴灵动：全诗采用偈颂体句式，长短错落，无近体诗的严格格律束缚，语言浅白平实，却意蕴悠远，契合禅诗“直指本心”的审美追求。
4. 情与理的统一：全诗既有对侍者的诚挚感恩，又有禅者的精神升华，情与理交融，既完成了酬答的实用功能，又传递出禅者超脱的精神境界。