这首诗是宋代禅僧释重顯赠别同道禅者蕴欢的送别之作,以平实语言赞誉了蕴欢高洁的禅行与品格,既表达了对友人西行赴京的期许,也抒发了对日后林泉重逢的期盼,尽显禅僧之间真挚通透的情谊。
送蕴欢禅者西上
石房云未闲,杳杳若相待。
高踪逾履冰,何人不倾盖。
早晚承帝恩,再卜林泉会。
简要说明
逐句注释
- 金阙路曾遥,行行值开泰:
金阙:原指帝王宫殿,此处代指北宋都城汴京;路曾遥:谓前往京城的路途遥远。行行:行进不止,形容蕴欢一路西行的状态。值开泰:恰逢天下太平、国运亨通之时。 - 石房云未闲,杳杳若相待:
石房:禅僧修行的简陋房舍,代指蕴欢过往的修行之所;云未闲:形容石房周遭云雾缭绕,尽显清幽空灵的禅境。杳杳:悠远深邃貌。若相待:仿佛正静静等候友人或重逢的时刻。 - 高踪逾履冰,何人不倾盖:
高踪:高尚的行迹与襟怀,此处赞誉蕴欢的禅行与品格;逾履冰:化用《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,谓其品行操守远超谨慎自持的境界,更显端方纯粹。倾盖:典出《孔子家语·观周》,指途中两车车盖相接、停车相遇,后泛指一见如故、相逢相知,此处谓蕴欢德行高洁,众人皆愿与他相交相识。 - 早晚承帝恩,再卜林泉会:
早晚:犹言“迟早”“何时”,此处期许蕴欢此行能获得朝廷恩遇;承帝恩:指得到帝王的赏识与任用(此处指蕴欢应诏赴京讲法或任职)。再卜林泉会:再度相约在山林泉石之间相聚,表达了对日后重逢的期盼。
现代译文
京城的路途曾那般遥远,
你一路西行恰逢盛世开泰。
你修行的石房还被云雾缠绕,
那悠远的山色仿佛正静静等待。
你的高行襟怀远超临渊履冰的谨慎,
谁人见了你不愿与你倾盖相交?
只盼你迟早能蒙受帝王恩遇,
到那时我们再相约林泉重逢。
创作背景
释重顯是北宋云门宗著名禅僧,活跃于宋真宗、仁宗时期,与当时朝野交往密切。这首诗是其赠别禅友蕴欢西行赴京之作:“西上”即前往北宋都城汴京,蕴欢禅者或因朝廷征召赴京讲法或参与宗教事务。诗人作为同道友人,在赠别之际赞誉其品行,期许其此行顺遂,并以“林泉会”呼应禅者的归隐情怀,体现了宋代禅僧超脱世俗又重情谊的精神风貌。学界主流观点认为此诗是宋代禅门赠别诗的代表性作品之一。
艺术赏析
- 意象与意境:诗中以“石房”“云”“林泉”等禅门常见意象,营造出清幽空灵的禅境,既贴合禅者的身份,也暗含对友人修行生涯的呼应,平淡中自有禅意。
- 用典与赞誉:化用“履冰”“倾盖”两个典故,既精准赞誉了蕴欢高洁端方的品行,又以“何人不倾盖”侧面烘托其受人敬重的声望,使赞誉不显空泛。
- 情感基调:全诗没有送别诗常见的伤感惆怅,反而以通达平和的语气,将送别、赞誉、期许与重逢之盼融为一体,体现了禅僧超脱世俗的精神境界,情谊真挚却不黏滞。
- 语言风格:语言质朴平实,无华丽辞藻修饰,却意蕴悠长,符合宋代禅诗“以平淡见真意”的典型风格,于浅白之中传递出深厚的人文情怀与禅理意趣。
常见问题
《送蕴欢禅者西上》的作者和朝代是什么?
《送蕴欢禅者西上》的作者是释重顯,页面按宋作品展示。
《送蕴欢禅者西上》主要写了什么?
这首诗是宋代禅僧释重顯赠别同道禅者蕴欢的送别之作,以平实语言赞誉了蕴欢高洁的禅行与品格,既表达了对友人西行赴京的期许,也抒发了对日后林泉重逢的期盼,尽显禅僧之间真挚通透的情谊。
《送蕴欢禅者西上》的创作背景是什么?
释重顯是北宋云门宗著名禅僧,活跃于宋真宗、仁宗时期,与当时朝野交往密切。这首诗是其赠别禅友蕴欢西行赴京之作:“西上”即前往北宋都城汴京,蕴欢禅者或因朝廷征召赴京讲法或参与宗教事务。诗人作为同道友人,在赠别之际赞誉其品行,期许其此行顺遂,并以“林泉会”呼应禅者的归隐情怀,体现了宋代禅僧超脱世俗又重情谊的精神风貌。学界主流观点认为此诗是宋代禅门赠别诗的代表性作品...
《送蕴欢禅者西上》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象与意境 :诗中以“石房”“云”“林泉”等禅门常见意象,营造出清幽空灵的禅境,既贴合禅者的身份,也暗含对友人修行生涯的呼应,平淡中自有禅意。 2. 用典与赞誉 :化用“履冰”“倾盖”两个典故,既精准赞誉了蕴欢高洁端方的品行,又以“何人不倾盖”侧面烘托其受人敬重的声望,使赞誉不显空泛。 3. 情感基调 :全诗没有送别诗常见的伤感惆怅,反而以通达平和的语...