和曾推官示嘉遁之什

这首诗是释重顯酬答曾姓推官《嘉遁之什》的唱和之作。“嘉遁”语出《周易·遁卦》“嘉遁，贞吉”，指合乎道义的隐居。全诗围绕隐逸主题展开，既赞美了曾推官的隐逸志趣与隐居生活的清逸高洁，又暗含对其终将被朝廷征召出仕的预判，整体兼具对隐逸之美的推崇与世事通达的洞见。

少微星出古风还
注释：少微星，又名处士星，古代占星学中指隐士对应的星象；古风还，指古朴的隐逸之风重新复兴。此句意为隐士现身，隐逸之风重归世间。

匝地声光不掩关
注释：匝地，遍地；声光，指世俗的功名权势与声名光彩；关本指关隘，此处代指隐居的门径。此句意为即便世间遍布功名利禄的声势，也无法遮蔽隐逸的通道。

三馆峻迁同陌路
注释：三馆，宋代昭文馆、史馆、集贤院的合称，为高级文官聚集、升迁的核心机构；峻迁指高位升迁；陌路意为截然不同的路径。此句意为跻身三馆、平步青云的仕途，与隐逸之路本是两条分野清晰的途径。

九华高卧是蓬山
注释：九华即九华山，此处代指隐逸名山；高卧指隐居不出；蓬山即蓬莱山，古代传说中的仙境。此句意为在九华山中高卧闲居，便如同置身蓬莱仙境一般。

岩莎步入祥麟稳
注释：岩莎，山岩间的莎草，代指山野之地；祥麟，祥瑞的麒麟，此处比喻隐士高洁沉稳的品格；稳指行动从容安稳。此句意为行走在山野之间，如祥麟般沉稳自在。

海树飞来白凤闲
注释：海树，海边的林木；白凤，祥瑞的仙鸟，此处比喻隐士闲雅高洁的气质；闲指悠然自在。此句意为海树梢头白凤翩然飞来，尽显闲适之态。

祇恐致群休未得
注释：祇恐即“只恐”；致群指出仕辅佐君主、安顿民众（语出《孟子》，谓贤士出仕以治理天下）；休未得意为隐居的闲适生活难以长久。此句意为只怕隐居的清休难以持久。

蒲轮重到薜萝间
注释：蒲轮，用蒲草裹轮的车子，古代为征召贤士时所用，以示敬重；薜萝，薜荔与女萝，代指隐士的居所，亦代指隐居之地。此句意为不久之后，朝廷的征召蒲轮车，终将再次来到这薜萝环绕的隐居之处。

少微星现，古朴的隐逸之风重归世间，
遍地功名的声光，也遮不住隐居的门闩。
跻身三馆、平步青云的仕途，
与高卧山林的隐逸之路，本是两条陌路。
在九华山中高卧闲居，便如置身蓬莱仙山，
行走在岩间莎草间，如祥麟般步履沉稳安闲。
海树梢头，白凤翩然飞来，自在悠然，
只怕你隐居的清休难久，
朝廷的蒲轮车，终将再至薜萝之间。

释重顯为北宋云门宗名僧，曾驻锡明州雪窦山、苏州洞庭山翠峰寺等名刹，与当朝士大夫交往密切。曾推官为宋代州级属官（掌刑狱等事务），曾作《嘉遁之什》抒发隐逸之志，释重顯以此诗相和。北宋前期社会承平，士僧阶层中既有追求仕进的主流风尚，亦有崇尚隐逸的文化潮流，此诗既回应了友人的隐逸情怀，也体现了作者对仕隐之道的通透理解。

1. 格律谨严，对仗精工：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗。如颈联“岩莎步入祥麟稳，海树飞来白凤闲”，“岩莎”对“海树”，“步入”对“飞来”，“祥麟”对“白凤”，“稳”对“闲”，词性相对，意境相融，极具韵律美感。
2. 用典精当，意蕴深厚：多处化用经典典故，如以“少微星”代指隐士，以“三馆”指代仕宦机构，以“蒲轮”指代朝廷征召，以“蓬山”“薜萝”烘托隐逸之境，既贴合主题，又彰显了深厚的文化底蕴。
3. 结构清晰，层次递进：首联点题，以“少微星出”呼应友人的隐逸之举；颔联明确区分仕隐之途，为全诗奠定价值分野；颈联具象化描绘隐逸生活的清逸美好；尾联以“祇恐”转折，既流露对友人隐居难久的惋惜，又暗含对其才德被朝廷赏识的认可，情感含蓄通达。
4. 意境清逸，格调雅致：全诗以祥麟、白凤、蓬山、薜萝等意象构建出清高远逸的隐居意境，契合僧人身份的清雅格调，同时又不失对世俗仕进的客观观照，体现了宋代禅林文化与士大夫文化交融的特点。