这是一首禅门送别诗,作者宋代云门宗高僧释重顯为送僧友文佶返回庐山所作。全诗以淡远的禅意取代世俗离愁,既点明送别时节与归处,又寄寓了对友人独修山林的牵挂与修行共勉之意,风格空灵简淡。
送文佶归庐岳
春色末深,兴无迟早。
瓶谢九江,峰寻五老。
到日攀萝独上时,依依莫忘海山脑。
瓶谢九江,峰寻五老。
到日攀萝独上时,依依莫忘海山脑。
简要说明
逐句注释
- 春色未深:“末”通“未”,指春日时节尚早,春色尚浅。
- 兴无迟早:兴,此处指文佶归山的意兴与同道惜别之情;意为送别不必拘泥于时节早晚,心意与兴致不分先后,暗含禅家随缘自在的心境。
- 瓶谢九江:瓶,指僧人出行携带的净瓶,为僧众日常持用的饮水器具;谢,辞别、告别;九江,代指江州(今江西九江),庐山所在地,即本次送别之地;意为辞别送别故地,即将启程归山。
- 峰寻五老:五老,指庐山标志性景点五老峰;意为前往寻访五老峰,即回归庐山的本意。
- 到日攀萝独上时:到日,指抵达庐山之日;攀萝,攀援藤萝,形容山林独行时的姿态;独上,独自登临(五老峰或庐山诸峰);意为你抵达庐山时,独自攀着藤萝登临山巅的时刻。
- 依依莫忘海山脑:依依,兼具送别时的留恋不舍与对友人独处山林的牵挂;莫忘,不要忘怀;海山,原指海中仙山,此处借指禅门清净修行的圣地,亦泛指庐山这类清幽名山;脑,指山的顶部、绝顶;海山脑即名山绝顶之处;意为当你独上山顶时,切莫忘却这份同道惜别的情谊,亦莫忘禅门修行的初心本源。
现代译文
春日尚浅,时节未晚,
你归山的意兴,从来不分早晚。
辞别九江的旧地,
将往寻访庐山的五老峰峦。
待到你抵山之日,独攀藤萝登临山巅时,
切莫忘却这依依惜别的情谊,与禅门清净的本源。
创作背景
释重顯是北宋云门宗高僧,俗姓李,字隐之,先后驻锡苏州翠峰寺、杭州灵隐寺,晚年住明州雪窦山,为宋代禅林著名诗僧。文佶为其僧友,此次归返庐山(庐岳)——庐山为佛教名山,自古多僧众隐居修行。此诗为二人送别之际,释重顯以禅门口吻所作的赠别偈颂,不含世俗伤感,重在同道相惜与修行共勉。
艺术赏析
- 体式与语言:全诗采用禅门偈颂体,句式自由简淡,无严格律诗格律约束,以浅近直白的语言传递深微禅意,符合宋代禅诗“文字less,意蕴more”的典型风格。
- 意象与意境:以“九江”“五老峰”点明送别地与归处,实景清晰;“攀萝独上”勾勒出僧人行踪清寂、独修山林的画面,兼具禅林修行的淡远意境。“海山脑”以“脑”代指山顶,造语新颖,将抽象的禅门圣地具象为名山绝顶,既贴合庐山实景,又暗含修行至境的寓意。
- 情感内核:全诗跳出世俗送别“伤离别”的窠臼,以“兴无迟早”点明随缘自在的禅心,以“莫忘”寄寓同道共勉的期许,将惜别之情与修行本心融为一体,淡而有味,余韵悠长。
- 结构章法:前四句铺陈送别场景与归处,后两句收束于临别叮嘱,层次分明,由事及情,自然流转,不着雕琢痕迹。
常见问题
《送文佶归庐岳》的作者和朝代是什么?
《送文佶归庐岳》的作者是释重顯,页面按宋作品展示。
《送文佶归庐岳》主要写了什么?
这是一首禅门送别诗,作者宋代云门宗高僧释重顯为送僧友文佶返回庐山所作。全诗以淡远的禅意取代世俗离愁,既点明送别时节与归处,又寄寓了对友人独修山林的牵挂与修行共勉之意,风格空灵简淡。
《送文佶归庐岳》的创作背景是什么?
释重顯是北宋云门宗高僧,俗姓李,字隐之,先后驻锡苏州翠峰寺、杭州灵隐寺,晚年住明州雪窦山,为宋代禅林著名诗僧。文佶为其僧友,此次归返庐山(庐岳)——庐山为佛教名山,自古多僧众隐居修行。此诗为二人送别之际,释重顯以禅门口吻所作的赠别偈颂,不含世俗伤感,重在同道相惜与修行共勉。
《送文佶归庐岳》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式与语言 :全诗采用禅门偈颂体,句式自由简淡,无严格律诗格律约束,以浅近直白的语言传递深微禅意,符合宋代禅诗“文字less,意蕴more”的典型风格。 2. 意象与意境 :以“九江”“五老峰”点明送别地与归处,实景清晰;“攀萝独上”勾勒出僧人行踪清寂、独修山林的画面,兼具禅林修行的淡远意境。“海山脑”以“脑”代指山顶,造语新颖,将抽象的禅门圣地具象为...