同于秘丞赋瀑泉

这是一首与友人同题唱和的咏瀑诗，诗人以瀑泉为核心，描摹其天然生成的形态、清越的声响与磅礴的气势，末句借灵槎泛天河的遐想寄寓超脱尘俗的意趣，既贴合实景描摹，又暗含禅理思辨。

大禹不知凿，来源亦自成。
大禹：夏禹，上古治水圣王，传说疏导九河、奠定华夏水利格局。此处借大禹治水典故，反衬瀑泉源头自然天成，不假人力。凿：指人工开凿水道。来源亦自成：瀑泉的源头本就自然生成，无需外力雕琢。

色应邻众白，声合让孤清。
色：指瀑泉的水色。应：理应、应当。邻众白：与寻常流水的颜色相近。声：瀑泉奔泻的声响。合让：合当胜过、唯有它能担当。孤清：孤高清冽，指瀑泉声响的独特韵味。

远势曾吞海，飞流未喷鲸。
远势：远望瀑泉的整体气势。吞海：夸张手法，形容瀑泉水势浩大，仿佛能吞纳江海。飞流：指飞泻直下的瀑流。未喷鲸：即便没有鲸鱼喷水那般的喷薄状态，亦以鲸喷比喻水流的磅礴，反衬瀑泉的气势不减。

灵槎如可泛，天派问归程。
灵槎：古代神话中往来于天河的木筏，典出《博物志》所载天河浮槎传说。天派：指瀑泉源头如天河分派而来，暗写其高远不凡。归程：既指瀑泉的归宿，亦暗喻乘槎游天河者的归途，留下空灵遐想。

大禹纵然不知如何开凿，
这瀑泉的源头本就自然天成。
水色本与寻常流水相近，
却独有那清越之声，孤高绝尘。
远望的气势仿佛能吞纳沧海，
飞泻的流泉即便无鲸喷之壮，
自有磅礴气象。
倘若能乘上通灵的木筏，
便可探问这天河般的瀑泉，
它的归程究竟何在？

释重顯为北宋临济宗名僧，活跃于仁宗朝，这首诗是与友人于秘丞的唱和之作。于秘丞即当时任秘书丞的于姓官员，二人同观瀑泉，依题赋咏。作为禅僧，诗人以瀑泉为载体，既描摹实景，又暗合禅宗“自性本足，不假外求”的思想，借瀑泉天成之态，抒发对自然本真的体悟。

1. 格律章法：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“色”对“声”、“众白”对“孤清”，“远势”对“飞流”、“吞海”对“喷鲸”，平仄协调，符合律诗格律规范。结构上由源头落笔，渐次写水色、声响、气势，末句以乘槎探源的遐想收束，层层递进，章法严谨。
2. 用典寄兴：诗中运用大禹治水、灵槎泛天河两个典故，既丰富了诗的文化内涵，又借典故拓展意境：以大禹反衬瀑泉天成之妙，以灵槎寄寓超脱尘俗的逍遥之志。
3. 表现手法：善用夸张与比喻，“吞海”以夸张写瀑泉气势之磅礴，“喷鲸”以鲸喷喻飞泻水流的壮伟；虚实结合，前六句写实描摹瀑泉的形、色、声、势，末两句转入虚境，将实景升华为超逸的精神追求。
4. 禅理融合：“来源亦自成”一句暗合禅宗心性论，点明万物本自天成，无需人工造作，与瀑泉的自然之景融为一体，使写景与说理自然结合，不落斧凿痕迹。
5. 意境格调：全诗既有“吞海”的磅礴大气，又有“孤清”的幽远格调，末句以“问归程”收束，留下空灵余味，将自然景观与精神向往融为一体，意境开阔而隽永。