宜谦山主赴鄞城命

这是一首禅门赠别劝勉诗。作者以宋代云门宗高僧的视角，劝勉即将赴鄞城任职的宜谦山主，不必执着于山林高卧的独善之趣，当以济世弘法之心担当责任，为漂泊无依的世人提供精神依归，兼具不舍与期许之意。

1. 休向千峰过好时：休，不要；千峰，代指清幽的山林胜境；过好时，指安逸闲适地度过时光。意为不要只在千峰环绕的幽寂之地，虚度悠然岁月。
2. 白云高卧趣还卑：白云高卧，化用隐士隐居的意象，指超脱尘俗的山林隐居生活；趣，志趣、意趣；卑，此处非贬义，指境界尚有不足，仅停留在个人闲适的精神追求，未及济世担当的层面。意为仅以伴云高卧为志趣，这份意趣终究还嫌不够高远。
3. 涂中无限未归客：涂，通“途”，指世间道路；未归客，一语双关，既指漂泊在外、无家可归的旅人，也暗指禅门中迷妄未悟、尚未寻得精神归宿的众生。
4. 不待相依更待谁：不待，不必等待；相依，指依托、庇佑；更，还。意为若不主动前去与这些漂泊之人相互依持，那还能依靠谁来渡化他们、给予精神依归呢？

莫要只在千峰叠翠间，虚度这悠然好时光。
终日伴白云高卧山林，这份志趣终究还嫌浅短。
世间旅途上，有太多漂泊无依的旅人；
若不主动前去与他们相依相伴，还能等待谁来施与依归？

释重顯是宋代云门宗著名禅师，活跃于宋初至中期，曾住持明州雪窦山资圣寺。宜谦山主为其禅门道友或弟子，“赴鄞城命”即指宜谦山主接受鄞城（今浙江宁波一带）的寺院职事或地方信众的请托，即将离开山林前往世俗地域弘法。宋代禅门主张“出世而不离世间”，反对一味避世隐居，这首诗正是作者在宜谦山主临行之际所作，以禅理劝勉其放下独善之念，承担起教化众生的责任。

1. 意象对比与双关：诗中以“千峰”“白云高卧”的山林隐逸意象，与“涂中未归客”的世间众生意象形成鲜明对比，凸显出从独善其身到兼济天下的精神转变。“未归客”一语双关，既指现实中的漂泊旅人，也暗喻禅门中迷妄未悟的众生，拓展了诗歌的禅理内涵。
2. 语言与章法：全诗为七言绝句，语言质朴平实，无刻意雕琢之痕，却饱含禅门教化的深意。首二句以劝勉之语破题，否定片面的隐居志趣；后二句以反问句式收束，强化了济世担当的主旨，情感恳切自然，无生硬说教之感。
3. 禅意表达：诗歌以日常赠别的口吻，道出禅门“不住生死，不住涅槃”的核心教义——既不执着于山林隐居的“小乘”境界，也不脱离世间沉沦，而是以出世之心行入世之事，为众生提供精神依归，格调高远而兼具教化意义。