颂一百则

这首七言绝句是宋代云门宗禅僧释重顯的禅颂之作，以清寂夜景为依托，破除世俗分别执着的妄念，阐发禅门“万法同源、直见本真”的核心旨趣，同时抒发了禅者独处空寂、与道冥合的幽独心境。

1. 闻见觉知非一一：闻见觉知指佛家所言六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对应产生的见闻、嗅尝、触受、思维等感知活动；非一一意为这些感知本非孤立割裂的妄相，旨在破除世俗的分别执着，直指感知的本质同一性。
2. 山河不在镜中观：镜为禅家经典譬喻，原指清净本心，如神秀禅师“时时勤拂拭，莫使有尘埃”之喻；此句意谓山河大地的实相并非镜中映照的幻相，无需以分别心观照表象，当超越能所对待的妄念，直见本真。
3. 霜天月落夜将半：霜天指结霜的寒夜，用以烘托清冷孤寂的氛围；夜将半点明夜深时分，进一步强化空寂幽独的环境。
4. 谁共澄潭照影寒：澄潭指清澈的深潭，照影寒既指潭水映出的月影与身影透着清寒，也暗喻禅者反观本心时的澄澈心境，以“谁共”一问，写出独处空寂的幽独之境。

见闻觉知本非孤立妄相，
山河实相不在镜中寻藏。
霜天月落时分夜已过半，
谁与澄潭共照影里清寒？

释重顯是北宋云门宗的代表禅僧，曾驻锡雪窦山等名刹，其《颂一百则》为传世禅颂组诗，均为借山水景物阐发禅理的偈颂。这类作品多为其体悟禅门公案或修行心境后的即兴抒怀，结合其禅僧身份，诗作常以清寂山水喻禅心空寂，兼具禅理思辨与文学美感，在宋代禅诗中颇具代表性。

1. 禅理与意境的圆融统一：全诗前两句以直白的禅语破除外在执着，阐发“万法同源”的禅理，后两句则将抽象的禅思转化为具象的夜景，以霜天、月落、澄潭、寒影等意象构建出空寂清冷的禅境，实现了理与景的自然融合，避免了多数禅诗常有的晦涩生硬。
2. 意象的禅意化运用：诗中“镜”“澄潭”均取自禅门经典譬喻，却反用其意——不执镜中幻相，以澄潭照影喻反观本心，既贴合禅门“明心见性”的修行旨趣，又兼具诗意美感。末句“谁共”一问，以孤绝之境收束全诗，既写出禅者独处的幽独，又暗合禅门“孤峰独宿”的超然境界，余味悠长。
3. 语言与格律的特色：全诗语言浅近自然，无晦涩禅语，却暗含机锋。格律上虽略有变通（第三句“夜将半”平仄不拘，符合近体诗“一三五不论”的规则），但整体符合七言绝句的声韵节奏，兼具近体诗的流畅与古体诗的自由，契合禅诗“不立文字，却借文字传意”的创作特点。