送崇己闍梨归天台

· 释重顯

石桥云瀑冷相侵,藓径萝龛入更深。
却羡搘筇远归去,半千尊者是知音。

简要说明

这首七言绝句是北宋僧人释重顯送别友人崇己僧人归返天台山所作。全诗以清幽的天台山林意象为底色,避开送别常有的怅惘,转而抒发对友人归往清净佛地的歆羡,暗含对同道知音的赞许,整体风格恬淡空灵,尽显禅家平和心境。

逐句注释

  1. 石桥云瀑冷相侵
    > 石桥云瀑冷相侵
    石桥:指天台山标志性景观石梁飞瀑,为天台八景之一;云瀑:被云雾裹挟的飞瀑;冷相侵:清冷的水汽与云气仿佛侵入衣袂,烘托出山林的幽寂清冷。
  2. 藓径萝龛入更深
    > 藓径萝龛入更深
    藓径:长满苔藓的山间小径,尽显人迹罕至的清幽;萝龛:攀附女萝(一种藤蔓植物)的僧舍(龛此处指僧人居所);入更深:形容沿着山路往天台深山更幽僻处行进。
  3. 却羡搘筇远归去
    > 却羡搘筇远归去
    却羡:反而歆羡;搘筇(zhī qióng):拄着筇竹制成的手杖,古代僧人出行多持此杖;远归去:指返回天台山的隐居修行之地。
  4. 半千尊者是知音
    > 半千尊者是知音
    半千尊者:此处化用天台宗五百罗汉典故,天台山国清寺为天台宗祖庭,供奉五百罗汉造像,“半千”为虚指,代指天台众多高僧同道;知音:指志同道合的修行伴侣,既点明僧人间的情谊,也暗合天台佛教文化的深厚底蕴。

现代译文

石桥之上,云雾裹着飞瀑,寒意袭人衣袂;
苔藓覆满山路,萝蔓绕着僧舍,愈行愈入深山幽境。
我却羡慕你拄着竹杖,从容归去远方天台;
那里有半千尊者般的同道,与你互为知音。

创作背景

释重顯为北宋云门宗高僧,俗姓陈,号明觉大师,驻锡江南多地寺院,以禅诗闻名于世。崇己闍梨是其僧人友人,“闍梨”为梵语“阿阇梨”的简称,意为规范师、高僧,指精通戒律的僧人。天台山为天台宗发源地,国清寺是天台宗祖庭,历来是僧众修行的清净道场。此诗当为崇己辞别释重顯,返回天台山隐居修行时所作,释重顯以诗相赠,抒发对友人归往清净圣地的歆羡之情。

艺术赏析

  1. 格律与章法:全诗为标准七言绝句,平仄协调,首二句意境呼应,虽非严对但浑然一体,章法上先绘景、再抒情、最后点题,结构清晰完整。
  2. 意象营造:选取“石桥云瀑”“藓径萝龛”等极具天台特色的清幽意象,避开送别诗常见的离愁别绪,以清冷幽寂的山水烘托禅意氛围,将送别之情转化为对清净修行生活的向往,情感含蓄内敛。
  3. 用典与抒情:末句“半千尊者”化用天台五百罗汉典故,既贴合天台山的佛教文化背景,又将“知音”的内涵深化——不仅是私人情谊,更是同道修行的精神契合,将个人送别升华为对禅修境界的追求。
  4. 语言风格:全诗语言清淡自然,无刻意雕琢之痕,符合禅诗“空灵恬淡”的审美特质,以景衬情,将僧人之间的平和情谊表达得淋漓尽致,毫无俗尘的功利与感伤。

常见问题

《送崇己闍梨归天台》的作者和朝代是什么?

《送崇己闍梨归天台》的作者是释重顯,页面按宋作品展示。

《送崇己闍梨归天台》主要写了什么?

这首七言绝句是北宋僧人释重顯送别友人崇己僧人归返天台山所作。全诗以清幽的天台山林意象为底色,避开送别常有的怅惘,转而抒发对友人归往清净佛地的歆羡,暗含对同道知音的赞许,整体风格恬淡空灵,尽显禅家平和心境。

《送崇己闍梨归天台》的创作背景是什么?

释重顯为北宋云门宗高僧,俗姓陈,号明觉大师,驻锡江南多地寺院,以禅诗闻名于世。崇己闍梨是其僧人友人,“闍梨”为梵语“阿阇梨”的简称,意为规范师、高僧,指精通戒律的僧人。天台山为天台宗发源地,国清寺是天台宗祖庭,历来是僧众修行的清净道场。此诗当为崇己辞别释重顯,返回天台山隐居修行时所作,释重顯以诗相赠,抒发对友人归往清净圣地的歆羡之情。

《送崇己闍梨归天台》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与章法 :全诗为标准七言绝句,平仄协调,首二句意境呼应,虽非严对但浑然一体,章法上先绘景、再抒情、最后点题,结构清晰完整。 2. 意象营造 :选取“石桥云瀑”“藓径萝龛”等极具天台特色的清幽意象,避开送别诗常见的离愁别绪,以清冷幽寂的山水烘托禅意氛围,将送别之情转化为对清净修行生活的向往,情感含蓄内敛。 3. 用典与抒情 :末句“半千尊者”化用天台...