送僧

这首七言律诗是宋代禅僧释重顯送别同道僧人的作品，以秋日山景为底色，融禅理于山水意象之中，既抒发了送别时淡然悠远的情谊，又期许友人禅修精进，最终以“同看橘铺金”的温馨期许收尾，整体风格清寂淡远，兼具山水意境与禅学意趣。

1. 凉飚新叶坠岩阴
   凉飚（biāo）：即秋日凉风。新叶：初落的秋叶。坠：飘落。岩阴：山岩的阴影地带。
   句意：秋日清风拂过，新落的秋叶在山岩的阴影里缓缓飘坠。
2. 禅起高秋别翠岑
   禅起：指禅僧启程行脚（一说指禅坐之后起身启程，泛指僧人动身远行）。高秋：深秋时节。翠岑（cén）：青翠的山峰。
   句意：在这深秋时节，同道僧人辞别青翠的山峦，踏上远行之路。
3. 孤月冷光清有兴
   孤月：高悬夜空的孤月。冷光：清冷的月光。清有兴：清寂之中自有雅兴（或指月光清辉令人意兴盎然）。
   句意：孤月洒下清冷的光辉，清寂的秋夜自有悠然雅兴。
4. 断云闲影合无心
   断云：零散的云朵。闲影：闲散的云影。合无心：契合禅家“无心”的境界（禅家“无心”指顺其自然、不为外物所役的本然状态）。
   句意：零散云朵的闲散影子，正契合禅家顺其自然的无心意趣。
5. 瓶分吴浪情何极
   瓶：僧人随身的净瓶，僧侣用以贮水的修行器具。吴浪：吴地江面上的浪涛，代指僧人远行途经的水路。情何极：情意何其悠长深远。
   句意：临别之际，僧人携净瓶远去，途经吴地江浪，送别之情绵长无尽。
6. 钵化膺门道更深
   钵：僧人的钵盂，僧侣饮食修行的器具。化：化缘，指僧人依靠钵盂乞食修行。膺门：此处借指禅门正法的门径（或师门传承；一说指显贵门第，结合禅诗语境，前者更贴合诗意）。道更深：禅修之道愈发精深。
   句意：你以钵盂化缘修行，于禅门正法之中体悟更深的禅道。
7. 好是却回旧房日
   好是：正是。却回：归来。旧房：僧人往日居住的旧寺僧房。
   句意：待到他日重返旧寺的时日。
8. 倚栏同看橘铺金
   倚栏：倚靠栏杆。橘铺金：橘子成熟，如铺陈满地的黄金，形容秋日橘林丰收的盛景。
   句意：我们定当一同倚靠栏杆，共赏那铺陈满地如金的橘林。

秋日凉风拂过，新叶在山岩阴影里轻坠。
深秋时节，禅者辞别青翠的山峦启程远游。
孤月悬天，冷辉洒地，清寂之中自有雅兴。
散云闲影悠悠，正契合禅家无心自然的意趣。
临别携净瓶远去，途经吴地江浪，送别之情悠长无尽。
你以钵盂化缘修行，于禅门正法中体悟更深的道意。
待到他日重返旧寺的时日，
我们定当同倚栏杆，共赏那铺陈满地如金的橘林。

释重顯是宋代云门宗高僧，俗姓李，字隐之，四川遂宁人，晚年驻锡苏州洞庭山翠峰寺，其诗作多融禅理于山水之间，风格清寂淡远。这首《送僧》为送别同道僧人远行之作，具体送别对象与创作时间暂无明确学界考证，多认为是其驻锡翠峰寺期间所作。诗作以禅僧的视角，将送别之情与禅修体悟融为一体，无一般送别诗的伤感，尽显淡然超脱的禅者心境。

1. 意象融合禅理：全诗以秋日山水、孤月断云、净瓶钵盂等意象贯穿，将自然景物与禅学思想自然融合。如“孤月冷光”“断云闲影”既写出秋山清寂之景，又暗合禅家“孤迥超然”“无心自然”的境界；“橘铺金”的温暖盛景，冲淡送别常有的离愁，回归禅者对日常美好事物的淡然体悟。
2. 格律对仗工整：全诗为标准七言律诗，中间两联（颈联）对仗工整，“瓶”对“钵”、“吴浪”对“膺门”、“情何极”对“道更深”，平仄协调，符合宋代格律诗的创作规范，体现出诗人扎实的文字功底。
3. 情感基调超脱：不同于世俗送别诗的离愁别绪，此诗以清寂秋景起笔，以温馨重逢期许收尾，整体情感淡然悠远，既抒发了送别情谊，又期许友人禅修精进，尽显禅僧超脱物外的心境，体现了宋代禅诗“不离世间而超于世间”的典型特点。
4. 语言风格淡远：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，以白描手法勾勒秋山景致，将禅理寓于日常意象之中，读来清冽淡远，余味悠长。