刘禹端公问云居雨從何来东平问官人风作何色

本诗是北宋禅师释重顯针对居士刘禹端公、东平官人提出的禅门诘问所作的机锋偈颂。全诗以日常物象“雨”“风”开篇发问，借龙门点额的典故，探讨禅修中万物本源、迷悟分界与修行境界等核心问题，以平实意象承载玄奥禅理，兼具机锋与诗意。

1. 雨從何来，风作何色：此为两位居士向禅师提出的日常诘问，以“雨的来处”追问万物本源，以“风的色相”追问现象本质，是禅宗接引学人时常用来破除外在执念的典型发问。
2. 龙门万仞，曾留宿客：龙门，典出《三秦记》，言鲤鱼跃龙门，过者化为龙，未过者则点额而返，后世以“龙门”喻指悟道关隘、修行关键处；“万仞”极言其高峻，凸显悟道门槛之高；“宿客”指曾驻足于此的修行者，暗喻曾在此勘验修行境界的学人。
3. 进退相将，谁遭点额：“进退相将”指修行路上进与退相互依存、相伴而行的境地，亦是学人在悟道途中的迷茫之境；“点额”承上龙门典故，喻指未能越过悟道关隘、仍滞于迷境的修行者，亦指未被勘破迷执的状态。

雨啊，究竟是从何处生发而来？
风啊，又呈现着怎样的形色？
那高逾万仞的龙门之下，
曾有过往的修行者驻足歇息。
修行路上进与退本就相伴相随，
究竟是谁没能跨过这道关隘，落得点额而归？

释重顯是北宋云门宗高僧，俗姓陈，号明觉大师，其禅诗多以机锋偈颂接引学人、勘验修行境界。这首诗源自禅林问答实录，针对刘禹端公“雨从何来”、东平官人“风作何色”的提问，以诗偈形式作答，体现了宋代禅诗“以日常物象谈玄奥禅理”的创作特点，收录于《明觉禅师语录》等禅林典籍中。

1. 机锋结构，直指本心：全诗采用问答式结构，开篇以两个日常诘问抛出核心命题，结尾以“谁遭点额”的反问收束，引导学人反观自心，而非向外求索答案，契合禅宗自性自度的核心思想。
2. 典故具象化禅理：以“龙门点额”的经典典故，将抽象的“悟道”“迷执”转化为可感知的具象场景，使玄奥的禅修境界变得通俗易懂，既贴合禅林语境，又富有文学美感。
3. 质朴语言，意在言外：全诗语言平实无华，全用口语化的表达，却暗藏机锋，如“进退相将”暗合禅门“无住生心”的理念，打破了修行中绝对进退的执念，体现了禅诗“言简意赅、意在言外”的典型特色。
4. 意境空灵，不落俗套：以雨、风、龙门等日常意象营造出空灵悠远的意境，既未脱离世俗生活，又超越了世俗认知，完美诠释了禅诗“不离日常而超越日常”的美学追求。