颂一百则

这是一首禅理偈颂，以禅修体悟为核心，通过自然景象与禅门典故，阐发了对“本心迷失与复归”“时光流逝与道体常住”的思考，批判了参禅者在尘境中执着寻讨、急功近利反而背离本真禅道的误区。

1. 出草入草，谁解寻讨：“草”喻世俗尘境或妄念缠缚之境，“出草”即脱离尘劳，“入草”即身处尘境。两句意为：无论脱离俗境还是身处尘劳，又有谁能真正探寻到禅的本源？
2. 白云重重，红日杲杲：“杲杲（gǎo gǎo）”指太阳明亮的样子。此句以自然景象喻禅理：白云层层遮覆红日，暗喻真如本心被烦恼、妄念层层遮蔽；而红日杲杲则表明本心的光明本自具足，从未真正熄灭。
3. 左顾无暇，右眄已老：“顾”“眄（miǎn）”均为看视之意。意为：刚一左顾的功夫都无闲暇，转眼右盼之间，岁月已然老去。以极短的时间跨度凸显刹那无常的禅理，警示参禅者不可懈怠蹉跎。
4. 君不见寒山子，行太早，十年归不得，忘却来时道：“寒山子”为唐代著名诗僧，隐居天台山寒岩，其诗多阐发禅理。“行太早”指修行过于急切、急于求成；“来时道”即本心本源、初发心时的本真之路。四句借寒山子的典故，批判参禅者执着于外在修行形式、急于求成，反而背离了本真的禅道。

无论是脱离尘劳还是身处俗境，
谁能真正勘破禅的本源？
白云层层叠叠遮覆天地，
红日依旧高悬，明亮杲杲。
刚一左顾便再无闲暇，
转眼右盼之间，岁月已然衰老。
你难道没见过寒山子吗？
修行太过急切，
十年过去仍未能归家，
早已忘却了当初来时的道路。

释重顯是北宋云门宗高僧，住明州雪窦山，世称雪窦重顯。《颂一百则》（又称《雪窦颂古百则》）是禅林经典的颂古作品，“颂古”即针对古代禅门公案阐发禅理的偈颂。此颂或针对禅门参学中常见的“执着寻道”“急功近利”的误区而作，结合自身禅修体悟与禅门典故，引导学人回归本心本真。

1. 意象喻理，虚实结合：以“白云重重，红日杲杲”的自然意象，将“本心被妄念遮蔽、本明不灭”的抽象禅理具象化，既贴合眼前实景，又暗合禅门“真如本具”的核心思想，实现了景与理的统一。
2. 典故用典，针砭时弊：化用寒山子的形象与意境，以“行太早，忘来时道”的典故，精准批判了参禅者舍本逐末的误区，典故的融入既贴合禅门语境，又增添了文学底蕴。
3. 句式凝练，节奏鲜明：全诗以四字句为主，辅以长短错落的收尾，节奏明快凝练，契合禅理的机锋与警醒意味，读来朗朗上口又引人深思。
4. 禅诗合一，意蕴深远：将“时空无常”“本心迷失与复归”的抽象哲思，融入日常景象与典故之中，既符合禅门偈颂的实用功能，又兼具较高的文学审美价值，体现了宋代禅诗“以诗阐禅”的典型特色。