僧问四宾主因而有颂颂之

本诗为北宋禅僧释重顯针对僧人询问“主中宾”禅理所作的禅颂偈语，以诗化语言阐释临济宗“主客不二、体用圆融”的核心禅学思想，兼具思辨性与诗意美感，是其以诗说禅的代表作品之一。

如何是主中宾。
注释：此为僧人向禅师发起的参禅提问。“主中宾”是临济宗四宾主禅法的核心范畴之一：临济义玄以“主”喻本具的清净佛性、本心自性，以“宾”喻缘起的世间诸法、见闻觉知；主中宾即谓以本心为体，随顺世间缘起而不执着于本心的超然境界，体现禅门“体用不二”的思想。

云月带重轮，又曰收。
注释：此为禅师针对提问的答语偈句。“云月”为禅门常用意象，喻指本心与缘起诸法的交融无碍；“重轮”指日月重叠之相，象征事理圆融、主客互映的清净境界；“收”谓收摄相对的分别心念，泯除主客、能所的对立，归于一味平等的禅境。

〔颂〕主中之宾，温故知新。
注释：此颂语化用《论语·为政》“温故而知新”的儒学典故，脱离儒学治学语境，转指禅修中：依循本自具足的真心（即“故”），破除对本心的执着与对缘起的迷妄，从而获得全新的悟境，契合“主中宾”体用相即的禅理。

互换相照，师子嚬呻。
注释：“互换相照”谓宾主双方（本心与缘起、能观与所观）互融互摄，彻底破除主客对立的分别心，达到圆融无碍的境界；“师子嚬呻”典出佛教典籍，以狮子吼喻佛陀说法、禅机发用，此处以狮子低吟咆哮之态，比喻禅悟时具有震铄性的开示，破除众生的迷妄执着。

僧人问道：“什么是‘主中宾’的禅悟境界？”
禅师答曰：“云与月交织如重轮相映，
这便是泯除分别的收摄之境。”

颂偈云：
主中之宾的境界，
恰如温故而知新——依循本真本心，便能契入全新的悟境。
宾主彼此互融观照，
恰似狮子吟啸震开迷执的沉吟。

释重顯是北宋云门宗的代表禅僧，俗姓李，字隐之，明州奉化人，住持明州雪窦山资圣寺时禅风大振，以“以诗说禅”闻名于世，其禅颂诗多收录于《雪窦显和尚颂古》等典籍。“四宾主”是临济义玄禅师所创立的四种师生、主客交互的禅机方式，分别为“主中主”“主中宾”“宾中主”“宾中宾”，旨在破除学人的执着分别，彰显禅门“体用圆融”的核心思想。本诗即为僧人向释重顯询问“主中宾”的禅理时，禅师所作的颂偈，完整阐释了主中宾的禅境内涵，创作时间约为北宋真宗至仁宗年间（10-11世纪）。

1. 禅理与诗境的高度融合：全诗以诗偈形式将抽象的禅学思想具象化，以“云月重轮”喻主客圆融的清净境界，以“师子嚬呻”喻禅机开示的震铄之力，意象鲜明，将深微的禅理转化为可感的诗境，实现了禅学与文学的统一。
2. 典故化用体现三教融合：颂语中“温故知新”化用儒家经典，打破了儒释的话语壁垒，契合北宋时期儒释道三教融合的文化背景，使禅理更易于被世俗理解接受。
3. 结构严谨层次分明：全诗遵循禅门问答的常规格式，先以僧问引出主题，再以禅师答语阐释核心内涵，最后以颂偈总结升华，兼具禅门仪式感与诗歌的韵律美，逻辑清晰，层层递进。
4. 语言质朴意蕴深厚：全诗语言浅近直白，无晦涩典故，却蕴含丰富的禅理思辨，符合释重顯“以俗说禅”的创作风格，既便于禅门弟子参学，也为普通读者理解禅理提供了便捷路径。
5. 节奏灵动自然：虽为禅颂偈语，句式错落有致，读来流畅自然，兼具散文的灵动与诗歌的节奏感，契合北宋禅颂诗的创作特色。