送僧归灵隐

这首诗以禅门常见的自然意象为喻，赞颂归僧超脱不羁、清奇高洁的修行品格，借云气变幻、风雨从龙阐发随缘自在的禅理，末句点明归处灵隐，暗含禅心自证、难与外人道的妙境，是一首兼具禅意与诗意的赠别之作。

1. 白云无羁，冷淡清奇：白云既实写自然云景，亦喻僧人行迹无拘无束；无羁，不受束缚；冷淡清奇，既状云的清寂奇绝之貌，亦指僧人的品性淡远高洁。
2. 雪格未可，鹤态还卑：雪格，如冰雪般高洁的品格；未可，寻常难以企及；鹤态，仙鹤飘逸出尘的姿态；还卑，谓鹤态在僧人的境界面前仍显卑下不足，极言僧人品修之高。
3. 垂天沃日兮似结不结：垂天，云气垂覆苍天；沃日，谓云气浸润日光或遮蔽日光；似结不结，云气看似凝聚不散，实则瞬息消散，喻禅境非有非无、不落执着的微妙。
4. 为雨從龙兮后期必期：從（通“从”）龙，典出《易经》“云从龙”，此处借指云随龙兴雨，喻因缘和合、随顺天道；后期必期，谓虽有归程之约，却不执着于既定时间，只顺应自然时机。
5. 噫，悠悠忽尔春风吹，南北东西唯我知：噫，感叹词，引出下文；悠悠忽尔，悠然不经意间；春风吹，喻禅机自然触发或时节流转；南北东西唯我知，谓僧人行止随缘，唯本心了悟自身行迹与心境。
6. 谁知菡萏峰前布影时：菡萏峰，指灵隐寺所在的峰峦（或附近以菡萏为名的山峰），点出归僧的目的地；布影，谓僧人身影（禅影）映照峰前，亦指禅心显现于山水之间。

白云悠悠无拘无束，清冷淡然又奇绝脱俗。
如冰雪般高洁的品格，寻常难以企及；
即便仙鹤飘逸的姿态，在他面前也显得卑弱不足。
云气垂覆苍天、浸润日光，看似凝聚却又消散无踪；
兴雨随顺龙势，虽有归期却只顺应自然机缘。
啊！悠悠然间春风拂过，
我南北东西行止，唯有本心自知，
又有谁能懂得，在菡萏峰前，禅影布散的时刻？

释重顯为北宋著名诗僧，俗姓李，字隐之，号复庵，其诗以禅入诗，风格清奇淡远，属宋代禅诗代表作家之一。此诗为赠别归返灵隐寺的僧友所作，彼时诗人或与僧友同修论道，临别之际借自然意象阐发禅理，既赞颂对方的修行境界，亦暗含自身对禅道的体悟，体现了宋代禅诗“以禅喻诗、以诗显禅”的典型特征。

1. 意象与禅理融合：全诗以白云、雪、鹤、云气、风雨、春风、菡萏峰等禅门常见意象为载体，将抽象的禅理具象化。如以“白云无羁”喻僧人行止自在，以“垂天沃日似结不结”阐发禅境“非有非无、不落执着”的妙义，达到了“境与智融”的禅诗境界。
2. 句法节奏自由舒展：诗中多用“兮”字句式，承袭楚辞的空灵悠远之韵，打破近体诗的格律束缚，契合禅诗“不立文字、直指本心”的审美追求，让诗意流转自然，更利于抒发禅意。
3. 含蓄蕴藉的抒情：全诗未直接抒写送别离愁，而是以意象烘托赠别氛围，借“唯我知”“谁知”点明禅境的自证性与不可言说性，将送别之情与禅悟之思融为一体，余味悠长。末句既点明归僧的目的地，又以“布影”暗合禅心显现，收束自然。
4. 淡远清奇的语言风格：整体语言无雕琢之痕，质朴却意蕴丰厚，符合禅诗“淡而有味”的审美取向，于浅白中见深邃禅理。