颂一百则

这首是北宋云门宗高僧释重顯《颂一百则》中的一则颂古，以禅门问答起笔，借自然景象烘托空寂禅境，援引达摩祖师典故，阐发禅门直指本心、超脱言诠的宗风与禅理。

1. 问既有宗：宗指禅门宗门宗旨、核心义理，此句意为禅门的发问自有其既定的宗要与脉络。
2. 答亦攸同：攸同意为相同、一致，谓答语亦契合宗门本旨，问答相应。
3. 三句可辨：此处“三句”学界主流认为指向云门宗云门三句（涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪），谓禅门开示的三种机用可以清晰辨识；一说泛指禅门开示的三种修行路径。
4. 一镞辽空：镞为箭头，此句喻指禅门答语如破空之箭，直透本源，超越言诠的束缚，洒脱无碍。
5. 大野兮凉飙飒飒：大野即广阔原野，凉飙指寒风，飒飒为风声，描绘原野间寒风飒然的景象。
6. 长天兮疏雨濛濛：长天即辽阔长空，疏雨濛濛谓稀疏的雨丝朦胧迷蒙，烘托空寂辽远的氛围。
7. 君不见少林久坐未归客：此句用达摩祖师典故，达摩自西域来华，在少林寺面壁九年，后世称其为“少林久坐未归客”，喻指禅门修行者的沉潜定力。
8. 静依熊耳一丛丛：熊耳山在今河南灵宝，传说达摩圆寂后葬于此，后有使者遇达摩西归，持只履而去；“一丛丛”或指熊耳山畔的祖师遗迹，亦喻禅门道风绵延不绝、丛然生发。

禅门的发问自有其宗要宗旨，
应答之语也必然契合本真。
禅门开示的三种机用清晰可辨，
一语破的如箭破空直透辽远虚空。
看那广阔原野间寒风飒飒，
辽阔长空里疏雨濛濛。
你可曾见那位在少林久坐未归的行者？
他静息依傍在熊耳山畔，道风丛然绵延。

释重顯为北宋云门宗高僧，《颂一百则》是其代表性的颂古作品集，“颂古”即对禅宗古德的公案进行偈颂式阐发。此颂应是针对涉及宗门问答与祖师修行的公案而作，结合释重顯的禅学思想，其颂古多以空灵的自然意象配合禅门机锋，体现云门宗“函盖乾坤，目机铢两，不涉万缘”的禅风，彼时他已声名远播，此类颂古既是对禅理的阐释，也兼具文学审美价值。

1. 章法结构：全诗先以偈颂式的直白阐发禅门问答的机趣，继以空灵的自然写景烘托禅境，最后以达摩典故收束，将禅理、景物、典故融为一体，流转自然，层层递进。
2. 用典与意象融合：援引达摩面壁、熊耳山典故，既点明禅门修行的沉潜与传承，又以“凉飙飒飒”“疏雨濛濛”的空寂景象，烘托出禅境的辽远超脱，景与理相互映照，避免了说教的生硬。
3. 语言特色：采用骈散结合的句式，“大野兮”“长天兮”的叠句营造出悠远的韵律感，对仗句“大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨濛濛”工整自然，兼具偈颂的明快与古典诗文的意境美，语言简淡却意蕴悠长。
4. 禅理表达：全诗未直接说教，而是以问答、写景、用典的方式，让读者自行体悟禅门直指本心、超脱言诠的核心思想，契合云门宗“活泼泼地”的禅风，体现出禅诗“不着一字，尽得风流”的特点。