颂一百则

这是北宋云门宗高僧释重顯所作禅门颂古诗，以“箭喻”“黄叶喻金”为核心譬喻，批判当时禅门中误将修行方便法门当作究竟真理的流弊，揭示凡夫被虚妄见闻遮蔽本真、沉沦世间的禅理，直指禅法“离相无住”的核心要义。

1. 前箭犹轻后箭深：禅宗常以“箭”喻禅机修习与证悟层次。前箭指初入禅门的浅近修习，仅及皮毛；后箭指彻悟本心的深透证悟，方触禅法真意。此句点明修行功夫的次第差别。
2. 谁云黄叶是黄金：典出《法华经·方便品》“黄叶止啼”之喻：佛以林间黄叶为方便法门，诱导疲厌的众生修行，本非真实的“黄金”（佛法实相）。句中以反诘口吻，批判世人将接引修行的方便法门执为究竟真理。
3. 曹溪波浪如相似：曹溪为六祖慧能弘法的曹溪宝林寺，代指南宗禅法的核心旨趣；“波浪”喻禅门接引众生的方便法门或世间妄念。此句意谓若将禅法的接引方便（波浪）误认作禅法的真实本体（曹溪本流），便与真意相违。
4. 无限平人被陆沉：平人指寻常凡夫；“陆沉”典出《晋书·桓温传》，原指国土沦陷，此处引申为沉沦于世俗虚妄、迷失本真。此句感叹无数凡夫因执迷方便法门，被妄见蒙蔽，沉沦生死苦海而不得解脱。

初阶修行尚属浅近皮毛，彻悟功夫才见深透真章，
谁曾说那林间的黄叶，竟可与无价黄金等价？
曹溪禅门的接引方便，若被当作真实本旨，
无数寻常世人，便在迷妄里沉沦难拔。

释重顯为北宋云门宗中兴祖师，《颂一百则》是其代表性禅诗合集，多以禅门公案、经典譬喻阐发云门宗“函盖乾坤、截断众流”的禅法特色。北宋时期禅门渐有执文泥相、以方便为究竟的流弊，此诗正是针对此弊而作，旨在破除外相执着，引导修行者远离方便法门的羁绊，直探本心实相。

1. 用典精当，寓理于喻：全诗化用《法华经》“黄叶止啼”与禅宗“箭喻”典故，将抽象的禅理具象化，以浅近的譬喻阐发深刻的禅法要义，兼具文学性与哲理性。
2. 反问强化，引人深思：以“谁云黄叶是黄金”的反诘句式，打破世人对方便法门的执着，警醒读者勿以假为真，强化了批判的力度。
3. 意象鲜明，格调古朴：以“曹溪波浪”代指禅法方便，以“陆沉”喻凡夫迷妄，语言简劲古朴，符合禅诗“以诗说禅”的特质，既无晦涩之弊，又不失禅门的庄严意趣。
4. 格律严谨，流转自然：作为七言绝句，全诗平仄协调（第三句略有小拗，符合七绝格律变通之例），语意连贯流转，体现了宋诗浅近明快与禅诗直指本心的双重特色。