革辙二门

这首诗为北宋禅门偈颂，以禅宗本源性思考为核心，借“涂毒鼓”的佛教典故，诘问世人能否领会超越言诠的本然法音，兼具思辨性与机锋色彩，体现了云门宗直指本心的禅学特质。

1. 祖佛未生前：祖佛指禅宗祖师与佛陀，“未生前”指向佛陀、祖师尚未降生传法的原初状态，即未被教义言说遮蔽的清净自性本然。
2. 已震涂毒鼓：涂毒鼓为佛教典故，出自《大智度论》，传说涂毒之鼓一响，众生闻者皆丧身失命，此处以“涂毒鼓”比喻本然的法音，既能警醒迷者断除烦恼，也暗含佛法破执的醍醐之力。
3. 如今谁乐闻：“如今”与“未生前”形成时间对照，指当下世人的日常迷执处境；“谁乐闻”以诘问口吻，点出世人多执着于表象，难以欣然领受超越言诠的禅理。
4. 请试分回互：回互为禅门术语，指诸法互摄互融、圆融无碍的禅境，也指参禅时的机锋辨析；此句意为请尝试辨明、领会这种圆融无碍的禅学境界。

当佛陀与祖师尚未降生世间，
本然的法音早已震响如涂毒鼓。
如今这尘寰，还有谁肯欣然领受？
请你试着辨明这圆融互摄的禅机。

释重顯是北宋云门宗高僧，俗姓李，字隐之，号明觉大师，为云门宗中兴之祖。这首《革辙二门》属于其禅门偈颂作品，“革辙二门”或指参禅的两种法门路径，诗作旨在阐发云门宗“直指人心、见性成佛”的核心思想，以机锋诘问的方式引导学人脱离文字执着，直探自性本真。

1. 用典精妙，喻理深刻：以“涂毒鼓”的佛教典故替代直白说教，将抽象的本然法音转化为具象的警示意象，既点明佛法破执断惑的力量，又暗含“法音本自具足，无时不在”的禅理，言简意赅却意蕴悠长。
2. 机锋诘问，引导思辨：后两句以反问句式打破常规的传道逻辑，不再直接灌输教义，而是将思考的权力交予读者，契合禅门“不立文字”的特质，引导学人从自身出发体悟禅境。
3. 时空对照，凸显本真：前两句以“未生前”与“如今”形成时间维度的对照，凸显本源性的法音从未因时代、言说而改变，而世人的迷悟却因执着而生差异，强化了禅理的思辨性。
4. 体式自由，不拘格律：作为禅门偈颂，此作未拘泥于近体五言绝句的严格平仄规则，语言灵动自然，重在表意传禅，契合禅诗自由随性的创作特点。