送僧之石梁

这是北宋禅僧释重顯赠别友人赴天台山石梁的禅门偈颂。全诗以春景起兴，融禅理于送别之中，既抒写了赠别友人的清寂情怀，又寄寓了禅修寻道、体悟自性的旨趣，兼具山水诗的清丽与禅偈的机锋意趣。

1. 万卉流芳，不知春力：万卉，指各类花草；流芳，花草散发芬芳。句意：众花竞相绽放、散发清芬，却浑然不知这生机皆源于春的造化之力。
2. 岩畔涧下，蹙红皱碧：蹙（cù），簇拥、皱缩；红代指红花，碧代指涧水与绿叶。句意：山岩边、溪涧下，红花簇拥如皱，碧水漾起层层波纹，绘出春日山野的灵动景致。
3. 乘兴复谁同，孤踪远仇敌：乘兴，趁着兴致；孤踪，独行的踪迹；远仇敌，此处指远离世俗妄念、烦恼仇怨（禅门中以“仇敌”喻妄执烦恼）。句意：此番远行，有谁能与你同赏此景？你孤身独行的踪迹，已远离了尘俗的妄执与纷扰。
4. 君不见五百圣者导雄机，灵峰晦育深无极：五百圣者，一说指追随佛陀的圣众，一说指天台山五百罗汉圣迹；导雄机，以精妙的禅门机锋接引众生；灵峰，即灵鹫山，佛教圣地，此处代指禅理深蕴的胜境；晦育，隐晦蕴育；无极，无穷无尽。句意：你难道不见五百圣者以雄辩机锋引导众生，灵峰胜境之中，禅理隐晦孕育，其深奥浩渺、无穷无尽。
5. 寒山老，寒山老，随沉迹，迢迢此去须寻觅：寒山老，指唐代诗僧寒山子，曾隐居天台山寒岩，此处代指隐迹的禅道先行者；沉迹，隐遁踪迹；迢迢，路途遥远。句意：寒山老人早已隐遁踪迹，此番你远赴石梁，当须细细寻觅禅道的本真与自性的所在。
6. 花落花开独望时，记取白云抱幽石：花落花开，既指时节流转，也喻禅门生灭无常的法理；白云抱幽石，营造出清寂幽远的禅境，寄寓守住本真自性的期许。句意：当你独自凝望花落花开之时，请记住那白云环抱幽石的清寂禅境。

万花丛中散发着清芬，
却不知这生机皆由春力催生。
山岩边、溪涧下，
红花簇拥如皱，碧水漾起波纹。
此番远行，有谁与你同赏此景？
你孤身独行，远离尘俗妄执纷扰。
君不见五百圣者以机锋接引众生，
灵峰胜境之中，禅理深蕴浩渺无极。
寒山老人早已隐遁踪迹，
此去迢迢山程，你当细细寻觅。
当你独对花落花开之时，
请记住那白云环抱幽石的清寂禅境。

释重顯是北宋云门宗禅僧，晚年驻锡明州雪窦山，与天台山禅林渊源颇深。石梁为天台山核心胜境，相传为寒山、拾得隐修之地，亦是禅宗修行的圣地。此诗为赠别友人赴石梁寻道之作，彼时北宋禅林盛行以诗偈传法、赠别，全诗既含送别之谊，更寄寓了禅门对自性寻觅、体悟真如的修行旨趣，契合当时禅诗“以诗显禅”的创作传统。

1. 结构章法：全诗以春景起兴，先绘春日山野的灵动生机，再转入送别与禅理开示，最后以清寂禅境收束，情景交融，层层递进，将送别之情与禅修旨趣自然融合。
2. 意象与用典：大量运用禅林常见意象与典故，如“寒山”“灵峰”“五百圣者”“白云抱幽石”，既贴合天台山地域特色，又承载禅门修行的精神内涵，浅近易懂却意蕴深长。重复“寒山老”，强化了对隐迹禅道先行者的追慕，突出寻道的主题。
3. 语言特色：语言清丽浅近，兼具山水诗的自然灵动与禅偈的机锋意趣，不拘于近体诗的严格格律，以散文化的偈颂形式传递禅理，符合禅诗“不立文字，直指人心”的特点。
4. 意境营造：结尾“花落花开独望时，记取白云抱幽石”以景结情，将抽象的禅理具象化为清寂幽远的山水意境，余韵悠长，留给读者无尽的体悟空间。