颂一百则

这首是北宋禅僧释重顯的颂古作品，以自然景物为喻阐发禅理，通过芳草、落花、羸鹤、狂猿等意象，展现禅者随缘任运、清净无执的自在心境，末句点出禅意的无穷意蕴，寄托了云门宗见性成佛的修行核心。

1. 大地绝纤埃：大地此处指本心自性与万物本然状态；绝纤埃，意为没有丝毫细微尘垢，喻指自性清净无染，远离世俗妄念与尘劳。
2. 何人眼不开：眼指般若慧眼，而非世俗肉眼；眼不开即无法证见本真自性，整句意为谁能勘破妄念，自然开启本有的般若智慧。
3. 始随芳草去：始为方才、刚刚之意；随芳草去，顺着芳草生长的节律悠然前行，喻指禅者随顺自然、不刻意攀援的修行状态。
4. 又逐落花回：逐即追随；落花回，顺着落花飘逝的轨迹返回，与上句呼应，表现禅者来去自如、无住无执的自在心境。
5. 羸鹤翘寒木：羸（léi）指瘦弱，羸鹤以孤高独立的姿态喻禅者清寂自在的状态；翘寒木，即伫立在寒冷枯木之上。
6. 狂猿啸古台：狂猿指不拘束的猿猴，喻禅者随性任运、不受礼法束缚的本真状态；啸古台，即在古老台榭之上长啸，以荒寂古台烘托自然本真的氛围。
7. 长沙无限意：长沙暗指南晚唐禅门高僧长沙景岑，其禅语多以自然景物阐发禅理；无限意指此颂蕴含的无穷禅意，言有尽而意无穷。

本然的大地清净无染，
谁人能开启般若慧眼？
方才顺着芳草悠然远去，
又追着落花自在归来。
瘦鹤独立于寒枝之上，
狂猿啸鸣在古台之巅。
其中藏着长沙禅师的无穷禅意。

释重顯为北宋云门宗高僧，俗姓李，晚年驻锡明州雪窦山，辑有《颂古百则》，即对禅宗一百则经典公案的颂赞，后被圆悟克勤评唱为禅宗经典《碧岩录》。此颂应为针对长沙景岑禅师公案的阐发，化用景岑以自然言说禅的禅风，寄托了作者随缘任运、见性成佛的修行理念。

1. 以景寓禅，意象浑融：全诗以芳草、落花、羸鹤、寒木等自然意象构建禅境，无刻意雕琢之语，将清净自性、随缘自在的禅理融入景物，达到“境与智合”的圆融境界。
2. 开合自如，结构严谨：首联点出清净自性的本体，次联以行动喻修行状态，颈联以鹤猿具象禅者心境，末句收束全篇点明禅意无穷，首尾呼应，层层递进。
3. 化用典故，意蕴深厚：末句“长沙”暗合禅门公案，既点明此颂的出处语境，又避免了单纯说理的枯燥，拓展了作品的禅门文化内涵。
4. 质朴自然，契合禅风：全诗语言平实浅近，无晦涩禅语，契合云门宗“函盖乾坤”的禅风，体现了禅诗“不立文字却不离文字”的典型特质。