颂一百则

这首禅僧颂诗以世俗尘劳与自然山水为喻，直指禅宗“破妄显真”的修行核心，既省察世人被俗务蒙蔽的迷妄，又阐发了超越执着、本心自足的禅悟境界。

1. 眼里尘沙耳里土：尘沙、土比喻世俗的妄念、尘俗纷扰，谓世人被外界声色名利蒙蔽心性，如同眼被沙迷、耳被土塞，失却本真的明净本心。
2. 千峰万峰不肯住：不肯住指禅者不执着于任何外在境缘，千峰万峰喻世间种种名利场、攀援处，禅者不执滞于任何一处境界。
3. 落花流水太茫茫：落花流水既写自然景象，亦暗喻世事无常、人生飘泊无定；茫茫指世人在世俗洪流中迷失方向，茫然无措。
4. 剔起眉毛何处去：剔起眉毛指抖擞精神、破除迷妄的姿态，此句以反问收束，看似诘问“悟后当往何处”，实则消解对“去处”的执着，点明本心本自圆满，无须外求。

眼底蒙尘沙，耳中落尘土，千峰万壑偏不肯驻足。
落花逐水茫茫无际，当你剔开眉上迷云，又该向何方去？

释重顯为北宋云门宗著名禅僧，晚年驻锡明州雪窦山，《颂一百则》是其传世禅颂代表作，多以禅宗公案、自然意象阐发禅理。此诗应为针对禅门学人“如何出离尘劳”“如何明心见性”的参究而作，体现了云门宗“直截根源”的宗风，以浅近意象引导学人自悟禅机。

1. 意象双关，寓理于景：全诗以日常俗物与山水意象承载禅理，尘沙、土喻妄念，千峰喻执着之境，落花流水喻世事无常，无一处直说禅理，却处处暗合禅意，将抽象的修行旨趣转化为可感的画面。
2. 反问收束，余韵悠长：末句以“剔起眉毛何处去”的诘问打破常规逻辑，看似悬置答案，实则消解了“寻求安身立命处”的执着——禅者破妄之后，本心本自清净圆满，无须向外寻觅去处，留白处留给学人自悟，契合禅宗“不立文字”的特质。
3. 语言浅白，机锋暗藏：全诗句式质朴自然，无雕琢痕迹，却暗藏机锋：前两句写世人被尘劳蒙蔽、执着外境，第三句写世俗的茫然，末句一转直指修行核心，层层递进将参禅省察推向高潮。
4. 节奏自然：虽非严格格律诗，但句式错落有致，读来朗朗上口，兼具诗的美感与禅的机趣。