往复无间

这首宋代禅僧释重顯的禅诗，以丑时鸡鸣的日常景象起兴，不着痕迹地阐发禅家随缘安住、破除外执的核心思想：世间贵贱尊卑各有其位，不必强求；忙与闲皆是自然本态，无需纠结古今是非，万物自性本常，自在长久。

1. 鸡鸣丑：丑为十二地支第二位，对应凌晨1至3时，古时鸡鸣多在此时节，此处既写实点明时刻，也暗合禅门晨参暮省的作息规律，以日常场景切入禅思。

2. 贵贱尊卑各相守：相守，指安守自身的本分与境遇。禅家认为世间等级名分皆为缘起假合的现象，各安其位便是契合本真的状态。

3. 忙者忙兮闲者闲：兮为古汉语语气助词，舒缓语气。此句直接点出世俗中人们劳碌或闲散的不同生存状态，无褒贬倾向，凸显禅家对自然本态的认可。

4. 古今休论自长久：休论，即不必谈论、计较。此句收束全诗，意为不必纠结古往今来的是非得失，万物自性本自圆满恒常，自然长久存续。

丑时鸡鸣声渐起，
贵贱尊卑各安守。
忙碌之人自劳碌，
闲静之士自闲悠。
古今万事何须论，
天地万物自长久。

释重顯为北宋云门宗禅僧，是宋初禅诗创作的代表人物之一，其诗多以日常景物为喻，阐发禅理，风格质朴自然，不落说教窠臼。本诗标题“往复无间”本为佛教术语，指众生在六道中生死轮回无有间断，而诗作并未直接谈轮回，而是借日常景象点明“平常心是道”的禅理，应是诗人于日常参禅、体悟自性后的即兴之作，体现了云门宗“随处作主，立处即真”的禅风。

1. 语言质朴无华：全诗全用浅白口语，无刻意雕琢之辞，符合禅诗“不立文字”的特质，将抽象禅理转化为可感知的生活场景，避免了说教的生硬。
2. 不受格律束缚：全诗为杂言体，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，语言自由灵动，契合禅诗随性写意的创作特质。
3. 起兴自然逻辑递进：以鸡鸣丑时的具体场景开篇，自然引出“各相守”的本分观念，再点出世俗的忙闲之别，最后收束于“休论古今”的旷达之境，层层递进，将禅理融于日常叙事，毫无斧凿痕迹。
4. 破除外执的核心表达：诗中“贵贱尊卑”“忙者闲者”“古今”皆是世俗执着的对象，诗人以“各相守”“休论”破除对等级、境遇、时空的执着，点明自性本常、自在安住的禅理，传递出平和旷达的生命态度。