颂一百则

这首是北宋云门宗禅师释重顯的禅门颂古作品，依托禅宗经典公案阐发禅理。全诗以日常意象破斥名相执着，直指任运自在、解脱束缚的禅修境界，以机锋语言点破禅门勘验的意趣，兼具通俗性与哲理性。

一箇两箇千万箇
“箇”通“个”，此句以数量起笔，实则破除对“数量”名相的执着，暗合禅家“一即一切，一切即一”的圆融法理，意为万法本自一体，假名施设数量不过是方便接引的言说。
脱却笼头卸角驮
“笼头”指套在牲畜头上的辔头，“角驮”指驮载货物的鞍具，此处以日常畜牲的束缚比喻众生被无明、执念缠缚的身心状态，“脱却”“卸”二字直指破除执着、获得身心自在解脱的修行境界。
右转右转随后来
“右转”原指顺时针行进，此处暗合禅家“任运而行”“随顺本性”的修行意趣，意为不执一端、不刻意造作，顺着本心自然流转即可。
紫胡要打刘铁磨
“紫胡”与“刘铁磨”为禅宗公案中的经典人物，关于“紫胡”的所指，学界略有争议，主流观点认为其为与刘铁磨公案相关的禅师。二人的机锋对话是此颂依托的核心公案：南泉普愿禅师勘验侍者刘铁磨，刘铁磨反以棒打回应，尽显禅门破除知见、直探本心的机趣。此句以“打”喻禅门棒喝勘验，破除学人执着于名相、知解的习气。

万千假名不过是方便施设，
解下笼头卸下驮鞍，挣脱身心枷锁。
只管随顺本心右转而行，
紫胡禅师的棒喝，正为点破执着的刘铁磨。

释重顯是北宋初期云门宗的代表高僧，以善作颂古闻名，《颂一百则》是其集大成的禅颂作品，即针对历代禅宗公案创作的偈颂，用以接引后学、阐发禅机。此颂依托南泉普愿与侍者刘铁磨的机锋公案创作，彼时云门宗以“孤危耸峻、简洁明快”的禅风著称，此颂以通俗日常的意象替代晦涩的禅学术语，体现了该宗“平常心是道”的接引理念。

1. 意象通俗，理趣兼具：全诗以“笼头”“角驮”“右转”等日常牲畜劳作的意象比喻禅修中的束缚与解脱，将高深的禅理融入平凡事物，契合禅家“平常心是道”的核心思想，让读者可通过日常经验体悟禅机。
2. 破执结构，层层递进：先以数量名相起笔破除对“数”的执着，再以“脱却笼头”的比喻直指解脱，最后以公案机锋收束，点明禅门棒喝勘验的本质——破除知解执着，层层推进，将抽象的禅理具象化。
3. 机锋语言，意趣盎然：末句“紫胡要打刘铁磨”以直白的公案场景收束，打破了传统诗词的典雅范式，以禅门特有的机锋语言，将“破除执着”的禅理以戏谑直白的方式呈现，兼具趣味性与哲理性。
4. 体式自由，不拘格律：作为禅门颂古，此诗并未拘泥于近体诗的严格平仄与对仗，以自由流畅的语言表达禅机，符合颂古“以偈颂明公案”的体式特点，质朴的语言背后蕴含着深远的禅意。