颂一百则

这是宋代禅僧释重顯的禅门颂古偈，以日常劳作、经典公案阐发云门宗“直下承当、不离日常、如实观照”的核心禅理，语言平实却暗藏机锋，兼具通俗性与思辨性。

1. 一拽石，二般土：拽（zhuài），用力牵拉；般，通“搬”，搬运。此句以日常劳作起兴，点明禅门修行并非脱离世俗，运水搬柴等寻常行事皆是悟道的途径，契合“平常心是道”的禅学理念。
2. 发机须是千钧弩：发机，触发禅机；千钧弩，以千钧重量的强弩比喻禅机显现时的果决猛利，谓开悟需当下承当，不容迟疑懈怠。
3. 象骨老师曾辊毬，争似禾山解打鼓：象骨老师，指唐代象骨峰全偃禅师，“辊毬”即以滚动木球为接机施教的方式；争似，怎比得上；禾山解打鼓，唐代禾山无殷禅师以击鼓为接机手段，机锋直截不绕弯。此句以两则禅门公案对比，凸显直截了当的禅法胜过迂回繁复的机巧。
4. 报君知，莫莽卤：禅家常用警示语，意为“告诉诸位，切莫鲁莽草率”，告诫修行者需真切踏实，不可轻忽悟道之途。
5. 甜者甜兮苦者苦：以通俗直白的语言点明万物各有本真，苦乐善恶皆出自天然，无需刻意矫饰，契合禅门“如实观照”的核心思想。

一肩拽起山石，两手搬来泥土，
触发禅机的刹那，当如千钧劲弩般果决疾速。
象骨禅师曾以滚球接机施教，
怎比得禾山大师的打鼓直截了当？
且听我道来：切莫鲁莽行事，
世间本是甜者自甜、苦者自苦，各有本真模样。

释重顯（980-1052），北宋云门宗高僧，世称雪窦重显，住明州雪窦山传法。其《颂一百则》（全称《雪窦颂古百则》）是禅宗颂古文学的经典之作，以偈颂形式诠释古代禅门公案，融禅理与诗意为一体。此则颂古创作于其住持雪窦山期间，针对当时禅林部分僧人刻意追求玄奥机锋、脱离日常修行的风气，以平实的语言阐发云门宗“直下见性、不离日用”的禅法主张，让修行者于寻常事中体悟悟道真谛。

1. 平实藏锋的语言风格：以日常劳作开篇，将高深禅理融入世俗生活，全无禅语常见的玄奥晦涩，契合云门宗“平实直指”的传法特色，让读者于朴素的字句中窥见禅理。
2. 精准用典的对比手法：选取象骨辊球、禾山打鼓两则经典禅门公案，以对比凸显直截接机的优势，既符合颂古“借公案阐禅理”的体例，又让抽象的禅理变得具象可感。
3. 直白透彻的哲理表达：末句“甜者甜兮苦者苦”以口语化的表述点出“如实观照”的核心，反对刻意造作，强调万物本真，兼具哲理深度与质朴的美感，打破了禅理阐释的生硬感。
4. 错落有致的节奏结构：句式长短错落，三字句开篇明快有力，七字句过渡自然，末段长短结合，节奏张弛有度，契合禅颂随顺禅理、随兴而发的特质，全无刻意的格律束缚，以意统句，浑然天成。