送僧

这是一首北宋禅僧赠别云游僧友的七言古风诗，全诗以禅理观照离别，摒弃世俗离愁，将自然意象与禅门典故融为一体，既写出行者的高洁风致，又寄寓了随遇而安、处处皆禅的超脱期许，尽显禅诗空灵超脱的特质。

岩泉高锁黄金宅
注释：岩泉指山岩间的清泉；黄金宅原指富贵宅邸，此处借指僧人的禅院道场，“高锁”二字以山岩清泉环绕封闭之景，烘托禅院清幽静谧的氛围。
衲卷秋云古标格
注释：衲指僧人的袈裟，代指僧人；“秋云”以秋日流云喻衲衣卷舒之态，兼具形态与清寂意境；古标格指古朴高卓的禅者风致与品行。
离歌谁赠欲行人
注释：离歌即赠别的歌谣；“欲行人”指即将云游远行的僧人。
遍界同为一宿客
注释：遍界指世间各处；一宿客为佛教语，谓世间万物皆为暂时寄居的过客，此句以禅理消解离别执念，点明送者与行者皆是世间暂居之人。
春色依依日杲杲
注释：依依形容春日景致轻柔依恋之态；杲杲（gǎo gǎo）指日光明亮澄澈的样子。
南北东西好看好
注释：此为禅门日常语，意为无论去往何方，皆可随遇而安、处处皆是佳境。
闹市拶笑娇尸迦
注释：闹市指繁华世俗之地；拶笑谓于喧嚣中仍能开怀安笑，不为环境所扰；娇尸迦为梵语译音，原指古印度仙人，此处借指在世俗红尘中仍能保任禅心的得道僧人。
草头青点俱胝老
注释：草头青点指初春草芽青绿的细微景致；俱胝老即唐代金华山俱胝禅师，以“一指禅”闻名禅林，此处借指禅门正法与顿悟之理，谓寻常草木间皆蕴含禅意。
呵呵呵，人间天上不知他。
注释：“呵呵呵”为禅门开怀破执的笑声，消解世俗离别之悲；“人间天上不知他”谓行者的禅境超绝，世俗之人难以窥见其真意。
粝竭节有顶门眼
注释：粝指粗食淡饭，“竭节”谓坚守清苦修行的节操；顶门眼为禅家语，即洞察真理的正法眼藏，指超越世俗的般若智慧。
归去清风拂薜萝。
注释：薜萝为山中攀援草木，代指清幽的禅林归隐之地；此句以清风相伴、草木为友的清寂之景，寄寓对行者归山静养、自在清净的期许。

山岩清泉环绕着清幽的禅林古刹，
衲衣卷舒如秋日流云，自有古朴高卓的禅者风致。
谁来为即将远行的僧人唱起赠别的离歌？
原来世间处处皆是暂寄的过客，你我本无分别。
春日景致依依相伴，日光澄澈明亮，
无论你去往南北东西，随处都能随遇而安。
哪怕身处繁华闹市，也能开怀安笑如得道的娇尸迦，
草芽青绿点点，寻常草木间都藏着俱胝老的禅意。
呵呵呵——
世间天地又有谁能真正读懂你的境界？
你坚守粗食淡饭的清苦节操，自有洞察真理的正法慧眼，
归去后唯有清风轻拂薜萝，自在清净，与山水相伴。

释重顯是北宋云门宗中兴领袖，俗姓李，号隐之，晚年驻锡明州雪窦山，有《雪窦诗集》传世。彼时禅僧云游参访是修行常态，这首诗是其赠别云游僧友的作品，诗人并未以世俗离愁落笔，而是以禅门的超脱观照离别，将自然意象与禅理、典故结合，体现了宋代禅诗“以禅入诗”的典型风格，也展现了其清峻空灵的诗风特色。

1. 格律与体式：全诗为七言古风，不拘严格的平仄对仗，完全服务于禅意表达，自由灵动，契合禅门破执的精神，与世俗赠别诗的格律约束形成鲜明对比。
2. 意象营造：以岩泉、秋云、春色、杲日、草芽、薜萝等自然意象烘托禅院清幽、行者高洁的意境，将抽象的禅理具象化，使诗歌兼具视觉美感与精神内涵。
3. 用典自然：诗中融入“娇尸迦”“俱胝老”两个禅门典故，前者借指闹市安禅的得道者，后者代表禅门顿悟的正法，均贴合送别主题，无生硬堆砌之感，自然融入全诗的禅意脉络。
4. 表现手法：以禅理消解离别愁绪，将世俗离别转化为对修行境界的期许，开篇以“古标格”定调行者的高洁，中间以“一宿客”“好看好”破除离别执念，结尾以“清风拂薜萝”收束，寄寓清净归隐的祝福，层层递进地传递出超脱的禅意。
5. 语言特色：既有“岩泉高锁”“衲卷秋云”的雅致凝练，又有“呵呵呵”“好看好”的禅门日常口语，雅俗共赏，既保留了诗歌的诗意美感，又贴合禅僧的日常语境，尽显质朴自然的禅诗风格。