送智迁首座

这是一首宋代禅门赠别诗，为赠送给同道僧智迁首座的作品。全诗以禅理为核心，借山水意象与禅门典故，劝慰友人放下世俗羁绊与修行执念，点明明心见性的修行真谛，同时寄寓了对同道弘扬佛法的期许。

1. 云萝杳杳藏岩曲：云萝指山间云气与松萝（附生藤蔓植物）；杳杳形容幽深辽远；岩曲即山岩弯折的僻静处。句意：云雾松萝幽深地藏匿在山岩曲折之处。
2. 碧叠清飞冷相促：碧叠指层叠的青山；清飞指清冽的流泉飞瀑；冷相促意为清冷景致相互映衬烘托，烘托幽寂禅境。句意：层叠青山与飞泻清泉冷寂相映，氛围清寂悠远。
3. 瘦藤轻衲休便休：瘦藤指僧人出行所持的瘦劲藤杖；轻衲指轻软的僧衣，代指僧人行装；休便休谓随缘放下，不必执着于行止。句意：拄藤杖、着僧衣的行旅该放下便放下。
4. 短焰残芳续何续：短焰指微弱的灯烛火焰；残芳指将尽的花芳，喻世间短暂易逝的表象；续何续意谓此等虚幻短暂之物，何必执着于延续。句意：微弱灯焰、将尽花香，又有什么值得执着延续的呢？
5. 禅家本自冥羁绊：冥指超越、摆脱；羁绊指世俗的牵累束缚。句意：禅门中人本就超脱于世俗的一切牵累。
6. 洲渚园林曾不惮：洲渚指水中沙洲，园林指山间林园，代指各处行止之地；曾不惮谓从未畏惧、在意外在环境的得失。句意：无论是沙洲还是林园，都不曾在意其得失优劣。
7. 十影神驹立海涯：十影神驹为禅门喻指清净自在的修行者或法身；海涯泛指辽远之境。句意：十影神驹卓然挺立在海边。
8. 五色祥麟步天岸：五色祥麟指祥瑞的麒麟，古代以麟为仁兽，喻高僧之德；天岸喻超凡脱俗的修行境界。句意：五色祥麟缓步于天界之岸，喻指修行境界高远。
9. 君看取，君看取：看取即留意、观照，叠用加重叮嘱语气。句意：请你留心啊，请你留心啊！
10. 匝地茫茫有谁举：匝地指遍地；茫茫形容纷乱迷茫之貌；举指举扬佛法、承当禅道。句意：遍地皆是迷茫纷乱之境，又有谁能真正弘扬佛法、承当此道呢？
11. 瓴甋频磨如未回：瓴甋指砖瓦，此处化用磨砖作镜的禅门典故（怀让禅师度化马祖道一的故事，喻执着于外相修行而不知本心）；如未回意谓若仍不肯回头醒悟。句意：若仍像反复磨砖作镜般执着于外相修行而不肯醒悟。
12. 为吾深忆卢公语：卢公指禅宗六祖慧能大师（俗姓卢）；深忆即深深铭记。句意：请你深深铭记卢公的开示教诲。

云雾松萝幽深地藏在山岩弯折处，层叠青山与清冽飞泉冷寂相映。
拄藤杖、着僧衣的行旅该放下便放下，微弱灯焰、将尽花香，又有什么值得执着延续？
禅门中人本就超脱世俗羁绊，沙洲林园从不在意得失牵累。
十影神驹卓立海边，五色祥麟缓步天界之岸。
请你留心啊，请你留心啊！
遍地茫茫纷乱，又有谁能真正举扬佛法？
若仍执着磨砖作镜般的外相修行而不肯回头，
请你深深铭记卢公的开示。

释重顯是宋代云门宗高僧，俗姓李，字隐之，曾驻锡明州雪窦山，为当时禅门重镇。智迁首座是其同门道友，“首座”为寺院中统领众僧的高阶僧职。此诗为送别智迁远行时所作，彼时宋代禅门虽盛，却有不少僧人执着于坐禅形式、外相修行，释重顯借此诗劝慰友人放下执念，体悟本心，同时寄寓了对同道弘扬禅道的期许。

1. 体式与结构：全诗为七言歌行体，不受律诗格律束缚，兼具散文化的自然与禅诗的空灵。结构层层递进：前四句以山水、行旅意象点出“放下执念”的核心禅理；中间四句以神驹、祥麟为喻，夸赞智迁的高远修行境界；随后以叠句反问，点出当时禅门的普遍迷茫；最后以典故与祖师开示收束，点明修行真谛，逻辑清晰，情感真挚。
2. 意象运用：选取云萝、青山、飞泉、瘦藤、轻衲等禅门常见意象，营造出幽寂清冷的禅境，贴合送别与禅修的主题；以“十影神驹”“五色祥麟”为喻，将抽象的修行境界具象化，凸显智迁的德行与境界。
3. 用典精准：化用“磨砖作镜”的经典禅门典故，精准点出执着外相修行的弊端；以“卢公语”代指六祖慧能的开示，贴合禅诗的身份与主题，无需过多阐释便让禅理一目了然。
4. 语言特色：既有“云萝杳杳”“碧叠清飞”的雅致写景，又有“休便休”“君看取”的口语化叮嘱，雅俗结合，既符合禅诗的空灵特质，又贴合送别诗的真挚口吻，拉近了与送别的对象的距离。