颂一百则

这首是宋代云门宗禅僧释重顯《颂一百则》（全称《雪窦颂古百则》）中的一首，借禅宗传法典故与自然山水意象，阐发破除执着、任运自然的禅悟之境，兼具禅理意趣与山水画意。

1. 卢公付了亦何凭：卢公，学界多认为指禅宗六祖慧能（俗姓卢），亦有泛指传法禅师之说；“付了”指传付衣钵、法脉毕；“亦何凭”意为传法之后又依托什么，暗含对执着于法脉形式的破斥。
2. 坐倚休将继祖灯：“坐倚”指禅坐休憩，亦泛指任运自在的日常状态；“休将”即不要执着于；“继祖灯”指传承禅宗的法统灯脉——禅宗以灯喻法脉传承，故有“传灯”之说。此句意为：不必刻意执着于传承法统的形式，任运自在即可。
3. 堪对暮云归未合：“堪对”意为悠然观赏、恰可面对；“暮云归未合”指傍晚的云朵聚散不定，尚未完全合为一体，喻指万物自然运化、无有执着的本然状态。
4. 远山无限碧层层：描绘远山连绵起伏、青绿层叠的景致，以实景收束全诗，将抽象禅理融入具体的山水意境之中。

六祖传毕法脉又何所凭依？
禅坐休憩时不必执着传承祖灯的仪轨。
悠然静对暮云聚散未合，
远山层层青绿，无尽苍茫。

释重顯为宋代云门宗核心禅僧，晚年驻锡明州雪窦山，其《颂一百则》是禅宗颂古文学的经典之作，每首皆以一则禅宗公案或古德机缘为题材，以诗偈阐发禅理。此诗借六祖传法的典故，抒发其对“无住生心”“任运自然”的禅悟体悟，体现了云门宗“截断众流、直示本心”的禅风特色。

1. 景禅交融，以境显理：全诗摒弃直白说教，以暮云、远山的自然之景承载禅理。暮云聚散无定，恰合禅家“万物无住”的本然；远山层叠碧透，暗喻禅境的悠远澄明，将抽象禅悟转化为可感画意，达到“境即理”的圆融境界。
2. 用典破执，意趣高妙：诗中“继祖灯”的典故紧扣禅宗传法核心议题，又以“休将”二字破除对法统形式的执着，契合云门宗“不立文字、直指本心”的宗风，用典自然无斧凿痕迹。
3. 章法灵动，收束自然：前两句以议论阐发禅理，后两句转以写景收束，由理入景将禅意寄寓山水，使全诗兼具理趣与空灵之感，余韵悠长。
4. 语言简净淡远：全诗用语质朴平实，无刻意雕琢之辞，却于浅白之中见深邃，体现了宋代禅诗“以俗见雅”的特色，契合释重顯平淡自然的诗风。