颂一百则

这首是北宋禅僧释重顯《颂一百则》中的七言绝句，以禅门义理为核心，借峻切、清净的意象，阐发“自性本自具足，不假外求，不必刻意造作”的禅宗思想，兼具禅学思辨性与文学美感。

1. 垂手还同万仞崖：垂手为禅宗祖师接引学人的标志性手势，以示直指本心、不容拟议的峻切机锋；万仞崖极言高峻，喻禅法接引时斩截无回的特质，杜绝学人以识心揣度。
2. 正偏何必在安排：正偏源自曹洞宗“五位君臣”教义，指“正”（本体、理事）与“偏”（事相、作用）的圆融统一，禅家认为此理本自现成，无需刻意安排造作。
3. 琉璃古殿照明月：琉璃古殿比喻清净无染的自性本心，亦代指禅林清净道场；明月象征真如佛性，光明澄澈，遍照世间一切。
4. 忍俊韩獹空上阶：忍俊谓心动、攀缘，此处指凡夫以妄心追逐外境；韩獹为古代著名良犬（典出《战国策·齐策》），此处代指攀缘外求的妄心；此句谓妄心向外追逐，如同韩獹空自登阶，终无所得。

垂手接引的机锋，恰似万丈悬崖般峻切直截；
理事圆融的正偏之道，又何需刻意安排造作？
琉璃砌就的古殿，正映照着中天的明月；
那善跑的韩獹良犬，空自徒劳地登上阶前。

释重顯是北宋云门宗名僧，以诗偈名世，《颂一百则》为其传世经典颂古作品集。“颂古”是禅宗特有的文学形式，即通过诗歌注解、阐发禅门公案。学界多认为此诗并非针对某一特定公案，而是综摄曹洞宗正偏理事、云门宗直指人心等核心禅理，以诗的形式传递“本来面目不假外修”的禅门要义。

1. 意象与禅理的融合：全诗以禅林常用意象承载抽象义理：“垂手”“万仞崖”传递禅法的峻切直指，“正偏”点明核心教义，“琉璃古殿”“明月”喻清净本心，“韩獹”借典故直指妄心攀缘之弊，意象连贯，层层递进，将晦涩禅理转化为可感的诗境。
2. 语言特色：语言平实凝练，无晦涩禅语堆砌，却能以浅近意象传递深邃禅机，体现宋诗“以禅入诗”的典型风格，兼具理趣与诗趣，避免了颂古诗常见的艰涩生硬。
3. 格律与结构：作为七言绝句，平仄协调，第三、四句形成语义对照：前两句讲禅法接引与义理本然，后两句喻自性清净与妄心徒劳，结构严谨，逻辑清晰，既符合近体诗的格律要求，又不失禅诗的灵动。
4. 绕路说禅的机锋：全诗未直接解说公案或教义，而是通过意象营造出澄澈空明的禅境，引导读者自行体悟“自性本自具足”的道理，符合颂古诗“不立文字、直指人心”的特点，于诗境中藏禅机。