颂一百则

这是一首禅宗颂古诗，对应“南泉斩猫”的经典禅门公案。诗歌以两堂僧众争猫的困境为引子，通过南泉禅师斩猫破局的典故，阐发禅门破除执着、不拘常理的机锋智慧，批判了拘泥形式、不知变通的修行状态，展现了禅门决断与破执的核心思想。

1. 两堂俱是杜禅和：两堂，指南泉禅师所在寺院东西两堂的僧众；杜禅和，“杜”取闭口缄默之意，禅和指禅僧，此处指只会默然静坐、无法灵活应对的禅僧，意为两堂僧众面对争猫的局面都无言以对。
2. 拨动烟尘不奈何：拨动烟尘，以烟尘比喻纷争乱象，指两堂僧众因争猫引发的争执局面；不奈何，即无计可施，形容众僧面对纷争束手无策。
3. 赖得南泉能举令：赖得，幸亏、依托；南泉，即唐代禅僧南泉普愿禅师；举令，指提出决断性的举措，此处指南泉以“道得即救猫，道不得即斩猫”的方式打破僵局。
4. 一刀两段任偏颇：一刀两段，实指南泉斩猫的行为，也隐喻斩断世俗的执着烦恼；偏颇，此处为禅门语境下的反语，并非贬义，指南泉的做法打破了世俗的对错执念，契合禅门“不执于相”的核心。

东西两堂的僧众，尽是缄默无言的禅人；
面对纷争乱局，谁也无计可施。
多亏南泉禅师提出了决断的法门，
一刀斩断僵局，哪怕世人评说偏执。

释重顯是北宋云门宗的著名禅师，《颂一百则》是其代表作之一，属于禅宗流行的“颂古”体裁——即对前代禅师留下的公案（古则）进行赞颂与阐释，帮助禅僧参悟禅理。这首诗对应的公案载于《景德传灯录》卷八：东西两堂僧众因争抢一只猫僵持不下，南泉以极端方式破局，后续赵州禅师以顶鞋之举印证了禅门破执的智慧。此类颂古诗多创作于禅僧参悟公案之后，以诗歌形式凝练禅理，是宋代禅文学的重要代表。

1. 用典精准，紧扣公案：全诗四句完整对应“两堂争猫无措—南泉破局—斩猫决断”的公案脉络，无冗余铺垫，精准捕捉了公案的核心机锋，让参禅者可快速关联典故参悟禅理。
2. 一语双关，意蕴深远：“一刀两段”既实指斩猫的行为，又隐喻斩断烦恼执着，将具体事件升华为抽象的禅理；“偏颇”反用其意，以看似贬义的表述，凸显禅门“破执不执”的超越性智慧。
3. 对比鲜明，突出机锋：前两句写两堂僧众的束手无策，与后两句南泉的决断形成强烈反差，凸显南泉禅师超越世俗的机锋，强化了“破执”的主题。
4. 语言质朴，禅意盎然：全诗浅白凝练，无晦涩典故，却通过日常化的场景与决断行为，传递出禅门“不立文字、直指人心”的特质，兼具文学性与禅学思辨性。