往复无间

这首诗是宋代禅僧释重顯的禅理偈颂，以日落酉时、室内昏暗的日常场景起兴，借“覆盆”“井中之物”等意象，阐发禅门关于众生被妄念遮蔽、困于生死轮回往复、不得解脱的核心禅思，语言平实却意蕴深微，体现了云门宗“直指人心”的禅风。

1. 日入酉：酉为十二地支之一，对应下午5时至7时，此处点明日落时分，天色渐暗。
2. 室内覆盆且依旧：覆盆原指倒扣的盆子，此处有双重含义：其一写实，日落之后室内无天光，昏暗如被盆子覆盖；其二喻理，指众生本真的心性被尘劳、妄念遮蔽，难以显现。且依旧，谓这种遮蔽或昏暗的状态始终如常，未曾改变。
3. 尘尘彼彼丈夫儿：“尘尘彼彼”为佛教语，“尘”指世间虚妄的境相，“尘尘彼彼”即形容纷纭繁杂的世间万物、芸芸众生。“丈夫儿”此处并非指有德行的大丈夫，而是泛指世间凡夫俗子、有情众生。
4. 井中之物同哮吼：“井中之物”比喻被生死轮回、尘网束缚，如井底之蛙般困于有限境域的众生。“同哮吼”谓众生皆为妄念所驱动，躁动不安，如同被困井中的生物般肆意嘶吼、挣扎不休，始终不得安宁。

日影西沉落入酉时，室内昏蒙如被覆盆遮蔽，旧态依然未曾改移。
尘寰攘攘的世间众生，尽如井底被困的囚物，同作狂呼乱哮嘶吼。

释重顯是北宋云门宗高僧，为云门文偃禅师的再传弟子，晚年住持明州雪窦山，大振云门宗风，留有《雪窦重显禅师语录》《颂古百则》等禅门典籍。“往复无间”为佛教术语，原指受苦无间断的无间地狱，此处引申为众生在生死轮回中迷执往复、不得解脱的状态。该诗应为禅师于日常观照中，由日落室内昏暗之景，触类旁通联想到众生被妄念遮蔽、困于轮回的本相，以平实意象阐发禅理，体现了宋代禅诗“道在日常”的创作特点。

1. 意象双关，寄寓深微：首句“室内覆盆”一语双关，既写实日落之后的实景，又以“覆盆遮蔽天光”喻众生本真心性被尘劳妄念所蔽，暗合禅门“明心见性”的修行旨趣，将抽象的禅理融入日常物象之中。
2. 平实喻理，不立文字：全诗未使用晦涩典故，完全以日常场景为喻体，将生死轮回、妄执迷闷等抽象禅理转化为可感的具体形象，符合禅门“不立文字，直指人心”的核心思想，语言质朴自然，全无刻意雕琢之痕。
3. 结构递进，意脉连贯：全诗从日落实景的描写，到对世间众生生存状态的观照，再到对众生困于轮回的阐发，层层递进，由景入理，将禅理自然融入日常观照之中，意脉流畅浑然。
4. 题诗呼应，主旨明确：诗题“往复无间”点明全诗核心主旨，诗中“室内覆盆且依旧”对应轮回往复的恒常性，“井中之物同哮吼”则具象化了众生在无间轮回中妄执挣扎的状态，题诗呼应，整体结构完整统一。