僧问四宾主因而有颂颂之

这是北宋禅师释重显为回应僧人关于“四宾主”禅理的请教而作的总颂偈，以浅近的诗语阐释禅门泯除名相分别、践行利他行禅的核心思想，兼具禅学机锋与诗歌意境。

1. 〔都颂〕：即总颂，指统摄全篇禅理的偈颂，点明此篇为统合“四宾主”禅理的总括之语。
2. 宾主分不分：“四宾主”为临济宗接引学人的法门，以“宾”“主”喻迷者与悟者、学者与师者的关系，此句诘问宾主是否存在绝对的分别界限。
3. 颟顸绝异闻：颟顸本指糊涂混沌，此处引申为泯除偏执分别的通透禅境；绝异闻即断绝执着于“分别”的世俗听闻，意谓打破名相束缚，抵达无分别的禅悟之境。
4. 解布劳生手：劳生指世间众生，此句谓禅者能以自身行持，为众生布施、利益世间，践行利他的禅门修行。
5. 寄言来白云：寄言即托言寄意；白云在禅门中常象征清净无住、空灵自在的本然境界，此句谓将禅理寄寓于如白云般自然无碍的禅境之中。

总颂：宾主之分何曾有定准？
糊涂里忘却分别的听闻。
能为众生舒展劳作的手，
托言寄意都付与白云。

释重显是北宋临济宗杨岐派的核心禅师之一，既精通禅门教义，又擅长以诗偈阐发禅理。“四宾主”是临济义玄禅师创立的教学范式，通过区分“主中主、主中宾、宾中主、宾中宾”四种宾主互动关系，勘验学人的禅悟层次。此诗为僧人当面请教“四宾主”禅理后，释重显所作的总颂，以诗化语言回应禅门诘问，传递其禅学主张。

1. 禅理与诗境的圆融统一：以“白云”“劳生手”等具象意象承载抽象禅学思想，将“破执泯分别”“利他行禅”的核心禅理转化为可感的文学画面，实现了禅机与诗意的结合。
2. 浅近质朴的语言风格：通篇无晦涩典故，以平易的口语化语词阐发深微禅理，既符合偈颂的通俗性要求，又不失文学美感。
3. 工整的对仗与格律：“解布劳生手，寄言来白云”一联为宽对，“解布”对“寄言”、“劳生手”对“来白云”，节奏和谐，符合五言绝句的格律要求，兼具声韵之美。
4. 机锋暗藏的问答结构：以“都颂”统摄全篇，回应僧人所问的“四宾主”议题，以诘问开篇“宾主分不分”，暗合禅门“破执”的机锋特色，体现了宋代禅诗“以诗证禅”的典型风格。